وتلك شكاة ظاهر عنك عارها
قال القتيبيّ : الشّكاة : الذمّ والعيب . وقال طرفة بن العبد « 1 » : [ من الطويل ]
بلا حدث أحدثته وكمحدث * هجائي وقذفي بالشّكاة ومطردي
وأنشد الأصمعيّ « 2 » :
لم يقذ عينه حثاث المحثث * يشكو بعيّ ، وهو البليغ الحدث
أي يعاب .
قيل : وأصل الشّكو من فتح الشّكوة ؛ وهو سقاء صغير يجعل فيه الماء . فالمعنى :
أظهر ما في شكوته . وهذا كقولهم : بثثت له ما في وطابي « 3 » ، ونفضت له ما في جرابي ، أي لم أكتمه من أمري شيئا . قوله تعالى :
كَمِشْكاةٍ
« 4 » أدخلها الراغب « 5 » في هذه المادة بناء منه على زيادة ميمها . والظاهر أنه اسم أعجميّ ، عرّبته العرب ؛ يقال إنها بالهندية : الكوة غير النافذة . وإذا وضع فيها المصباح كان أضوأ لاجتماع ضوئه فيها ، لكونها غير نافذة . ولم يكتف بذلك حتى جعله في زجاجة موصوفة بما ذكر . وهو مثل قلب المؤمن .
فصل الشين والميم
ش م ت :
/ 183 قوله تعالى :
فَلا تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْداءَ
« 6 » . الشّماتة : إظهار الفرح ببلية / تصيب من يعاديك وتعاديه . قال الشاعر : [ من الكامل ]
هامش
( 1 ) البيت من ديوانه : 48 . المطرد : الإطراد ، وأطردته : صيّرته طريدا .
( 2 ) العجز مكسور .
( 3 ) الوطاب : سقاء اللبن .
( 4 ) 35 / النور : 24 .
( 5 ) المفردات : 269 .
( 6 ) 150 / الأعراف : 7 .