اسم عضو « 1 » . وأنشد « 2 » : [ من الطويل ]
يديرونني عن سالم وأديرهم * وجلدة بين الأنف والعين سالم
وهو غلط ؛ إذ المعنى أنه بمنزلة ذلك ، وأنه نصب عيني « 3 » . قوله :
تَوَفَّنِي مُسْلِماً
« 4 » أي اجعلني ممن استسلم لرضاك . وقيل : معناه اجعلني سالما من أسر « 5 » الشيطان ، إشارة إلى قوله تعالى :
وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ
« 6 » . قوله :
يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا
« 7 » أي انقادوا والذين ليسوا من أولي العزم الذين يهتدون بأمر اللّه تعالى ويأتون بالشرائع ؛ قاله الراغب « 8 » . قوله :
فَهُمْ مُسْلِمُونَ
« 9 » أي منقادون للحقّ مذعنون له .
والسّلّم : ما يتوصّل به إلى الأمكنة العالية ؛ سمي بذلك لأنه ترجى به السلامة . ثم جعل عبارة عن كلّ ما يتوصّل به إلى شيء رفيع كالنّسب . والسّلم « 10 » : شجر عظيم ؛ كأنهم اعتقدوا فيه أنه سليم من الآفات ، وأن لا يناله أحد . والسّلم أيضا : حجارة صلبة ، كأنها سلمت ، الواحدة سلمة . قال الشاعر « 11 » : [ من المنسرح ]
ذاك خليلي وذو يواصلني * يرمي ورائي بامسهم وامسلمه
يريد : بالسّهم وبالسّلمة ، فأبدل اللام ميما . قوله :
رَبَّنا وَاجْعَلْنا مُسْلِمَيْنِ لَكَ
« 12 » أي منقادين مطيعين . قوله :
بِقَلْبٍ سَلِيمٍ
« 13 » أي من الشّرك . وقيل : سليم : لديغ ، كأنه
هامش
( 1 ) قال الجوهري : ويقال للجلدة التي بين العين والأنف سالم ( اللسان - سلم ) .
( 2 ) أنشده عبد اللّه بن عمر في ابنه سالم ( اللسان - سلم ) ، وفي روايته خلاف .
( 3 ) هو وهم قبيح ، وسالم هو ابن ابن عمر ، فجعله لمحبته بمنزلة جلدة بين عينه وأنفه .
( 4 ) 101 / يوسف : 12 .
( 5 ) وفي ح : أشرّ .
( 6 ) 39 / الحجر : 15 .
( 7 ) 44 / المائدة : 5 .
( 8 ) المفردات : 241 .
( 9 ) 81 / النمل : 27 ، وغيرها .
( 10 ) السلم والسّلام . والتي بعدها : السّلام .
( 11 ) البيت من شواهد اللسان ( مادة - سلم ) أنشده أبو عبيد في السّلمة . وفيه : وذو يعاتبني .
( 12 ) 128 / البقرة : 2 .
( 13 ) 89 / الشعراء : 26 ، وغيرها .