فصل السين والخاء
س خ ر :
قوله :
وَسَخَّرَ لَكُمْ ما فِي السَّماواتِ
« 1 » . التّسخير : التهيئة . وقيل : هو سياقة الشيء إلى الغرض المختصّ به . فهذا قوله :
فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيًّا
« 2 » قرئ بالضمّ والكسر ؛ فقيل : هما بمعنى . والمعنى أنكم تستهزئون بهم ، يدلّ عليه ما بعده وهو قوله :
وَكُنْتُمْ مِنْهُمْ تَضْحَكُونَ
« 3 » . وقيل : تستخدمونهم وتستهزئون بهم . وقيل : المضموم من الخدمة ، والمكسور من الهمز والسّخرية « 4 » ، ولذلك لم يختلف السبعة في ضمّ ما في « الزخرف » « 5 » . ورجل سخرة : إذا كان يكثر السّخرية بغيره ، وسخرة إذا كان يسخر منه ، نحو ضحكة وضحكة .
قوله :
وَالنُّجُومَ مُسَخَّراتٍ
« 6 » أي جارية لمنافعكم . قوله :
وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ
« 7 » أي قهرهما . وفي ذلك تنبيه على الردّ على عبدة الكواكب والنّيّرين ، إذ لو كانوا ممّا يصلح للعبادة لم يقهروا ويسخّروا ، وهو معنى حسن بديع . قوله :
« وَإِذا رَأَوْا آيَةً يَسْتَسْخِرُونَ »
« 8 » أي يسخرون . فالاستفعال بمعنى المجرّد ، كقولك : عجب واستعجب وتعجّب ؛ كلّه بمعنى واحد ، وفيه كلام ليس هذا موضعه .
وقوله :
إِنْ تَسْخَرُوا مِنَّا فَإِنَّا نَسْخَرُ مِنْكُمْ كَما تَسْخَرُونَ
« 9 » أي نستجهلكم كما تستجهلون ، أو يكون من باب المقابلة ، فتكون السخرية حقيقة فيهم . والاستجهال عليه الصلاة
هامش
( 1 ) 13 / الجاثية : 45 .
( 2 ) 110 / المؤمنون : 23 .
( 3 ) تابع الآية السابقة .
( 4 ) يريد بالمعنيين : التسخير والسخرية .
( 5 ) يقصد الآية :وَرَفَعْنا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً سُخْرِيًّا( 32 / الزخرف : 43 ) .
( 6 ) 54 / الأعراف : 7 .
وسُبْحانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنا هذا وَما كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ( 13 / سورة الزخرف : 43 ) .
( 7 ) 2 / الرعد : 13 .
( 8 ) 14 / الصافات : 37 .
( 9 ) 38 / هود : 11 .