فصل السين والتاء
س ت ر :
قوله :
حِجاباً مَسْتُوراً
« 1 » قيل : معناه ساترا ، فهو مفعول بمعنى فاعل ، وعكسه فاعل بمعنى مفعول نحو :
ماءٍ دافِقٍ
« 2 » أي مدفوق . والصحيح أنّ كلا منهما على بابه كما حقّقناه في غير هذا الموضوع .
وأصل السّتر : التغطية والإخفاء . والاستتار : الاستخفاء . والسّتر والسّترة : ما يستتر به أي يغطّى . والإستارة : بمعنى السّتر أيضا ، ومنه الحديث : « أيّما رجل أغلق دون امرأته بابا وأرخى عليها إستارة فقد تمّ صداقها » « 3 » . قال شمر : الإستارة من السّتر ، ولم أسمعه إلا في هذا الحديث . وقد جاءت السّتارة والمستر في معنى السّتر . وقد قالوا : أسوار للسّوار ، وإشرارة لما يشرر عليه الأقط .
فصل السين والجيم
س ج د :
قوله تعالى :
وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّماواتِ
« 4 » أصل السجود الخضوع « 5 » والتذلّل .
وخصّ ذلك شرعا بعبادة اللّه ؛ فلا يجوز السّجود لغير اللّه تعالى . والملل مختلفة في ذلك .
فأمّا السجود ، على سبيل العبادة ، فلا يجوز في ملّة من الملل ، وأمّا على سبيل التعظيم كسجود الملائكة لآدم ، وإخوة يوسف لأخيهم ، فهذا محلّ الخلاف . على أنّ من الناس من قال ؛ إنما كان آدم كالقبلة لهم ، ثم السجود عامّ في الأناسيّ والحيوانات والجمادات ، وهو
هامش
( 1 ) 45 / الإسراء : 17 .
( 2 ) 6 / الطارق : 86 .
( 3 ) النهاية : 2 / 341 . ويقول ابن الأثير : ولو رويت « أستاره » جمع ستر لكان حسنا . وكذا في اللسان .
( 4 ) 15 / الرعد : 13 .
( 5 ) ساقطة من ح .