أيضا ، ومنه قوله تعالى :
يَجْعَلُهُ رُكاماً
« 1 » أي كثيفا .
ر ك ن :
قوله تعالى :
أَوْ آوِي إِلى رُكْنٍ شَدِيدٍ
« 2 » كناية عمن يستند إليه . والرّكن ، في الأصل ، جانب الدار الذي يستند إليه ، فعبّر به عمّن يقصده الإنسان ويلجأ إليه . وناقة مركّنة الضّرع « 3 » : له أركان تعظّمه « 4 » . والمركن : الإجّانة ، ومنه الحديث : « أن حمنة كانت تجلس في مركن لأختها زينب وهي مستحاضة » « 5 » ، أي إجّانة تغسل فيها الثياب ، وإن كانت « 6 » العبارة عبارة عن جوانبها التي عليها مبناها ؛ إذ بفواتها أو فوات بعضها يفوت .
ويقال : ركن - بالفتح - قال تعالى :
وَلا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا
« 7 » . ويقال : ركن - بالكسر - يركن - بالفتح - على التّداخل ، كما حقّقناه في غير هذا . قوله :
فَتَوَلَّى بِرُكْنِهِ
« 8 » أي بما كان يركن إليه ، أي يميل ويتقوّى به من جنده . وقوله :
لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ
« 9 » أي تميل . في حديث عمر : « فدخل عليه أركون » « 10 » أي رئيس من الدّهّاقين .
هامش
( 1 ) 43 / النور : 24 .
( 2 ) 80 / هود : 11 .
( 3 ) في الأصل : الضلع ، وهو وهم .
( 4 ) وفي الأصل : لعظمها .
( 5 ) النهاية : 2 / 260 .
( 6 ) في الأصل : كان .
( 7 ) 113 / هود : 11 .
( 8 ) 39 / الذاريات : 51 .
( 9 ) 74 / الإسراء : 17 .
( 10 ) النهاية : 2 / 260 ، يعني أركون قرية ، أي رئيس قرية .