عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ — صفحه 331

في الأصل . وقوله : وَإِذا رَأَيْتَ ثَمَّ فهو في موضع المفعول . قلت « 1 » : قوله : إشارة إلى المبتعد ليس كما قال ؛ إذ نصّوا على أنه لا يشار به إلا للمكان . وهو « 2 » قد جعل للمبتعد عن المكان . وقوله : إنه مفعول ليس كذلك ، لما قدّمناه من أنه لا ينصرف . فأمّا إعراب الآية ففي الكتب المشار إليها غير ما مرة . ثمّ : حرف عطف يقتضي التّراخي . وزعم قوم أنها لا ترتّب مستدلّين بقوله : وَلَقَدْ خَلَقْناكُمْ ثُمَّ صَوَّرْناكُمْ ثُمَّ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا « 3 » . ومعلوم أنّ خلقنا وتصويرنا بعد قوله للملائكة : اسجدوا . والجواب أنّه على حذف مضاف ؛ أي خلقنا أباكم آدم . والتّراخي قد يكون في الزمان ، وهو الأصل . وقد يكون في الترتيب كقوله تعالى : ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ « 4 » حسبما هو مبيّن في غير هذا . والثّمام : شجر يرعى . قال « 5 » :