الخزرج ، واسم الحبلى : سالم « 1 » / ومن أجل أنه رجل لا امرأة ينسب إليه : [ 57 / ب ] الحبلى - بضمتين « 2 » ولو نسب إلى امرأة حبلى لقيل : حبلوى ، أو : حبلاوى ، أو حبلى « 3 » . ولكنهم كرهوا ذلك إذا كان اسم رجل « 4 » . وأبي : هو ابن سلول ، يعرف بأمه . وكان قد ألحّ على النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم في بني قينقاع حين حاربوا النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم فلمّا ظفر بهم ، وأراد قتلهم - وكانوا حلفاء عبد اللّه - جعل يناشد النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم فيهم ويلح عليه وهو يقول : ثلاث مائة دارع « 5 » ، وأربع مائة حاسر « 6 » ، قد منعوني من الأحمر والأسود ، تريد أن تحصدهم في غداة واحدة ، إني امرؤ أخشى الدوائر ! فنزلت الآية « 7 »
يَقُولُونَ نَخْشى أَنْ تُصِيبَنا دائِرَةٌ . . .
فوهبهم النبي صلّى اللّه عليه وسلّم له .
[ 54 ]
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ . . .
« 8 » الآية .
( عس ) « 9 » : هذا مما أخبر اللّه عنه في القرآن قبل كونه وذكرته من أجل
هامش
( 1 ) في الاشتقاق لابن دريد : 458 : « سمي بذلك لعظم بطنه » . وهو سالم بن غنم بن عوف ابن الخزرج .
وانظر الجمهرة لابن حزم : ( 354 ، 355 ) ، ومعجم قبائل العرب : 1 / 239 .
( 2 ) جاء في اللسان : 11 / 141 ( حبل ) عن ابن بري : « والنسبة إليه حبلي ، بفتح الباء » .
( 3 ) اللسان : 11 / 141 ( حبل ) ، والقاموس المحيط : 3 / 354 .
( 4 ) في التعريف والإعلام : « حيث كان رجلا » .
( 5 ) الدارع : الذي عليه درع .
( 6 ) الحاسر : الذي لا درع له .
( 7 ) السيرة لابن هشام ، القسم الثاني : 48 . وأخرج نحوه - مختصرا - الطبري في تفسيره :
( 10 / 402 ، 403 ) عن عبادة بن الوليد ، وعطية بن سعد العوفي .
وانظر أسباب النزول للواحدي : 191 ، وتفسير ابن كثير : 3 / 126 .
( 8 ) في التكميل والإتمام :مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِوهو موافق لرسم المصحف .
أما القراءة التي أوردها المؤلف - رحمه اللّه - بإظهار التضعيف ، بدالين ، فهي قراءة نافع ، وابن عامر ، وأبي جعفر يزيد بن القعقاع المخزومي .
انظر تفسير الطبري : 10 / 420 ، والسبعة في القراءات لابن مجاهد : 245 ، وإعراب القرآن للنحاس : 2 / 27 ، والكشف لمكي : ( 1 / 412 ، 413 ) ، والنشر لابن الجزري :
3 / 43 .
( 9 ) التكميل والإتمام : ( 23 ب ، 24 أ ) .