قوله تعالى :
فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّما عَلَيْهِ ما حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ ما حُمِّلْتُمْ
[ 54 ] .
عن أحمد بن حنبل : عن النّعمان بن بشير قال : قال النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم على المنبر :
« من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير ومن لم يشكر النّاس لم يشكر اللّه والتّحدّث بنعمة اللّه شكر وتركها كفر والجماعة رحمة والفرقة عذاب » « 1 » .
قال : فقال أبو أمامة الباهليّ : عليكم بالسّواد الأعظم . فقال رجل : ما السّواد الأعظم ؟ فقال أبو أمامة : هذه الآية في سورة النّور :
فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّما عَلَيْهِ ما حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ ما حُمِّلْتُمْ .
عن مسلم والترمذي : عن وائل الحضرمي قال : سأل سلمة بن يزيد الجعفيّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فقال : يا نبيّ اللّه أرأيت إن قامت علينا أمراء يسألونا حقّهم ويمنعونا حقّنا فما تأمرنا فأعرض عنه ثمّ سأله فأعرض عنه ثمّ سأله في الثّانية أو في الثّالثة فجذبه الأشعث بن قيس وقال : « اسمعوا وأطيعوا فإنّما عليهم ما حمّلوا وعليكم ما حمّلتم » « 2 » .
قوله تعالى :
وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ
[ 55 ] .
عن أحمد بن حنبل : عن النّعمان بن بشير عن حذيفة قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « تكون النّبوّة فيكم ما شاء اللّه أن تكون ثمّ يرفعها إذا شاء أن يرفعها ثمّ تكون خلافة على منهاج النّبوّة فتكون ما شاء اللّه أن تكون ثمّ يرفعها إذا شاء أن يرفعها ثمّ تكون ملكا عاضّا فيكون ما شاء اللّه أن يكون ثمّ يرفعها إذا شاء أن يرفعها ثمّ تكون ملكا جبريّة فيكون ما شاء اللّه أن يكون ثمّ يرفعها إذا شاء أن يرفعها ثمّ تكون خلافة على منهاج نبوّة » . ثمّ سكت قال حبيب : فلمّا قام عمر بن عبد العزيز وكان يزيد بن النّعمان بن بشير في صحابته فكتبت إليه بهذا الحديث أذكّره إيّاه فقلت له إنّي أرجو أن يكون أمير المؤمنين يعني عمر بعد الملك العاضّ والجبريّة فأدخل كتابي على عمر بن عبد العزيز فسرّ به وأعجبه . يعني عمر بن عبد العزيز « 3 » .
عنه : عن عليّ قال : قيل يا رسول اللّه من يؤمّر بعدك قال :
« إن تؤمّروا أبا بكر تجدوه أمينا زاهدا في الدّنيا راغبا في الآخرة وإن تؤمّروا عمر تجدوه قويّا أمينا لا يخاف في اللّه لومة لائم وإن تؤمّروا عليّا ولا أراكم فاعلين تجدوه
هامش
( 1 ) رواه أحمد رقم ( 18946 ) .
( 2 ) رواه مسلم ( 3 / 1475 ) ، والترمذي ( 4 / 488 ) .
( 3 ) رواه أحمد رقم ( 18903 ) .