3293 -
دعتني أخاها أمّ عمرو ، ولم أكن * أخاها ، ولم أرضع لها بلبان « 1 »
دعتني أخاها بعدما كان بيننا * من ما لا يفعل الأخوان
وقال الآخر :
3294 -
ألا ربّ من يدعى نصيحا وإن تغب * تجده بغيب منك غير نصيح « 2 »
وأولهما في الآية محذوف . قال الزمخشري : « طلبا للعموم ، والإطاحة بكل ما يدعى له ، ولدا ، ويجوز أن يكون من « دعى » بمعنى نسبه الذي مطاوعه ما في قوله - عليه - السّلام : « من ادّعى إلى غير مواليه » ، وقول الشاعر :
3295 -
إنّا بني نهشل لا ندّعي لأب * عنه ولا هو بالأبناء يشرينا « 3 »
أي : لا ننتسب إليه .
و
يَنْبَغِي :
مضارع انبغى . وانبغى مطاوع لبغى ، أي : طلب ، و
« أَنْ يَتَّخِذَ »
فاعله . وقد عدّ ابن مالك
« يَنْبَغِي »
في الأفعال التي لا تتصرّف . وهو مردود عليه ، فإنه قد سمع فيه الماضي قالوا : انبغى .
قوله :
مَنْ فِي السَّماواتِ :
يجوز في
« مَنْ »
أن تكون نكرة موصوفة ، وصفتها الجارّ بعدها . ولم يذكر أبو البقاء غير ذلك ، وكذلك الزمخشري . إلا أنّ ظاهر عبارته يقتضي أنه لا يجوز غير ذلك ، فإنه قال :
« مَنْ
موصوفة ، فإنها وقعت بعد كل نكرة وقوعها بعد « ربّ » في قوله :
3296 -
ربّ من أنضجت غيظا صدره * . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . « 4 »
انتهى . ويجوز أن تكون موصولة .
قال الشيخ : « أي كل الذي في السماوات و
« كُلُّ »
يدخل على « الذي » ، لأنها تأتي للجنس ، كقوله تعالى :
« وَالَّذِي جاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ »
، ونحوه :
3297 -
. . . . * وكلّ الّذي حمّلتني أتحمّل « 5 »
يعني : أنه لا بد من تأويل الموصول بالعموم حتى تصح إضافة
« كُلُّ »
إليه ، ومتى أريد به معهود بعينه تشخّص واستحال إضافة
« كُلُّ »
إليه ، و
« آتِي الرَّحْمنِ »
خبر
« كُلُّ »
جعل منفردا حملا على لفظها ، ولو جمع جاز . وقد تقدّم أول هذا الموضوع أنها متى أضيفت لمعرفة جاز الوجهان . وقد تكلّم السهيلي في ذلك فقال :
« كُلُّ »
إذا ابتدأت وكانت مضافة لفظا يعني لمعرفة ، فلا يحسن إفراد الخبر ، حملا على المعنى ، تقول : كلّكم ذاهب أي : كلّ واحد منكم ذاهب هكذا هذه المسألة في القرآن والحديث والكلام الفصيح ، فإن قلت : في قوله :
وَكُلُّهُمْ آتِيهِ
إنما هو حمل على اللفظ ، لأنه اسم مفرد ، قلنا : بل هو اسم للجمع ، واسم الجمع لا يخبر عنه بإفراد ، تقول : القوم
هامش
( 1 ) تقدم .
( 2 ) انظر البيت في تفسير الطبري ( 16 / 99 ) ، البحر المحيط ( 6 / 219 ) .
( 3 ) تقدم .
( 4 ) تقدم .
( 5 ) البيت من شواهد البحر ( 6 / 219 ) ، روح المعاني ( 16 / 142 ) .