474 -
فاليوم أشرب غير مستحقب * إثما من اللّه ولا واغل « 1 »
فسكّن « أشرب » ، وقال جرير :
475 -
. . . * ونهر تيرى فما تعرفكم العرب « 2 »
وقال آخر :
476 -
رحت وفي رجليك ما فيهما * وقد بدا هنك من المئزر « 3 »
يريد : هنك ، وتعرفكم ، فهذه حركات إعراب وقد سكّنت ، وقد أنشد ابن عطية وغيره ردّا عليه :
477 -
قالت سليمى اشتر لنا سويقا « 4 »
وقول الآخر :
478 -
إذا اعوججن قلت صاحب قوّم « 5 »
وقول الآخر :
479 -
إنما شعري شهد * قد خلط بجلجلان « 6 »
ولا يحسن ذلك لأنها حركات بناء ، وإنما منع هو ذلك في حركات الإعراب ، وقراءة أبي عمرو صحيحة ، وذلك أنّ الهمزة حرف ثقيل ، ولذلك اجترئ عليها بجميع أنواع التخفيف ، فاستثقلت عليها الحركة فقدّرت ، وهذه القراءة تشبه قراءة حمزة - رحمه اللّه تعالى - في قوله تعالى :
« وَمَكْرَ السَّيِّئِ وَلا »
« 7 » فإنه سكّن همزة « السيء » وصلا ، والكلام عليهما واحد ، والذي حسّنه هنا أنّ قبل كسرة الهمزة راء مكسورة ، والراء حرف تكرير ، فكأنه توالى ثلاث كسرات فحسن التسكين ، وليت المبرد اقتدى بسيبويه في الاعتذار عن أبي عمرو وفي عدم الجرأة عليه .
480 -
وابن اللّبون إذا ما لزّ في قرن * لم يستطع صولة البزل القناعيس « 8 »
هامش
( 1 ) البيت في ديوانه ( 122 ) ، وروايته فيه :فاليوم أسقى . . . * . . .وهو من شواهد الكتاب ( 4 / 204 ) ، الخصائص ( 1 / 74 ) ، المحتسب ( 1 / 15 ) ، النوادر ( 313 ) ، الهمع ( 1 / 54 ) ، الشذور ( 268 ) ، الدرر ( 1 / 27 ) ، الأصمعيات ( 130 ) ، الصاحبي ( 20 ) ، المقرب ( 2 / 204 ) ، « مستحقب » أصله الذي يجمع حاجاته في الحقيقة ، والمراد غير مكتسب « واغل » هو الذي يدخل على القوم وهم يشربون من غير أن يدعى إلى مشاركتهم .
( 2 ) عجز بيت وصدره :سيروا بني العمّ فالأهواز منزلكم * . . .انظر ديوانه ( 48 ) ، الخصائص ( 1 / 74 ) ، السمط ( 527 ) ، اللسان « عبد » .
( 3 ) البيت للأقيشر بن عبد ، وهو من شواهد الكتاب ( 2 / 297 ) ، أمالي ابن الشجري ( 2 / 37 ) ، المحتسب ( 1 / 110 ) ، شرح المفصل لابن يعيش ( 1 / 48 ) .
( 4 ) البيت للعدافر الكندي ، وهو في الخصائص ( 2 / 340 ) ، والبحر ( 2 / 249 ) ، المنصف ( 2 / 237 ) ، شرح شواهد الشافية ( 224 ) .
( 5 ) البيت لأبي نخيلة ، وهو من شواهد الكتاب ( 2 / 297 ) ، الخصائص ( 1 / 75 ) ، الفراء ( 2 / 12 ) ، اللسان « عوم » .
( 6 ) تقدم وهو لوضاح .
( 7 ) سورة فاطر ، آية ( 43 ) .
( 8 ) البيت لجرير انظر ديوانه ( 323 ) ، وهو من شواهد الكتاب ( 1 / 265 ) ، شرح المفصل لابن يعيش ( 1 / 35 ) ، اللسان « لزز » .