القراءات :
فَأَتْبَعَ
ثُمَّ أَتْبَعَ
مقطوعة : ابن عامر وعاصم وحمزة وعلي وخلف الباقون بالتشديد موصولة . حامية الألف من غيرهم : ابن عامر ويزيد وحمزة وعلي وخلف وعاصم غير حفص . الباقون
حَمِئَةٍ
بالهمزة من غير ألف
جَزاءً الْحُسْنى
بالنصب منونا . يعقوب وحمزة وعلي وخلف وعاصم غير أبي بكر وحماد . الآخرون جزاء الحسنى بالرفع والإضافة .
السَّدَّيْنِ
بفتح السين : ابن كثير أبو عمرو وحفص وأبو زيد عن المفضل . الآخرون بضمها . يفقهون بضم الياء وكسر القاف : حمزة وعلي وخلف . الباقون بفتحهما
يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ
حيث كان مهموزا : عاصم غير الشموني
فَهَلْ نَجْعَلُ
وبابه بإدغام اللام في النون : علي وهشام خراجا بالألف : حمزة وعلي وخلف وعاصم غير أبي بكر وحماد الباقون
خَرْجاً
بسكون الراء .
سَدًّا
بفتح السين :
ابن كثير وأبو عمرو وحمزة وعلي وخلف وعاصم . والباقون بضمها مكننى : ابن كثير .
الباقون بإدغام النون في النون ردما ائتوني يحيى وحماد والابتداء بكسر الألف لصدفين بضم الصاد والدال : ابن كثير وابن عامر وأبو عمرو وسهل ويعقوب المفضل مخير ، أبو بكر وحماد بضم الصاد وإسكان الدال . الآخرون بفتح الصاد والدال .
قالَ ائْتُونِي
والابتداء بكسر الألف : يحيى وحماد وحمزة
فَمَا اسْطاعُوا
بالإدغام : حمزة غير حماد وخلاد ، وقرأ أبو نشيط والشموني فما اصطاعوا بالصاد وهو الصحيح من نقل ابن مهران .
دَكَّاءَ
بالمد : حمزة وعلي وخلف وعاصم غير المفضل والخزاز عن هبيرة
أَ فَحَسِبَ الَّذِينَ
بسكون السين ورفع الباء : يزيد ويعقوب والأعشى في اختياره
دُونِي أَوْلِياءَ
بفتح ياء المتكلم : أبو جعفر ونافع وأبو عمرو أن ينفد بياء الغيبة : حمزة وعلي وخلف وابن مجاهد والنقاش عن ابن ذكوان .
الوقوف :
الْقَرْنَيْنِ
ط
ذِكْراً
ه ط
سَبَباً
لا
سَبَباً
ه
قَوْماً
ه ط
حُسْناً
ه
نُكْراً
ه
الْحُسْنى
ج لاختلاف الجملتين
يُسْراً
ه ط لأن « ثم » لترتيب الأخبار
سَبَباً
ه
سِتْراً
ه
كَذلِكَ
ط أي كذلك القبيل الذين كانوا عند مغرب الشمس . وقيل : يبتدأ بكذلك أي ذلك كذلك أو الأمر كذلك . وقيل : أي أحطنا بما لديه من العدد والعدد كذلك أي كعلمنا بقوم سبق ذكرهم
خُبْراً
ه
ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَباً
ه
قَوْماً
لا
قَوْلًا
ه
سَدًّا
ه
رَدْماً
ه
الْحَدِيدِ
ط
انْفُخُوا
ط
ناراً
لا لأن