والرحم . وقرئ
وَالْأَرْحامَ
بالرفع على أنه مبتدأ خبره محذوف أي والأرحام كذلك أي أنها مما يتقى ويتساءل به . فإن قيل : لم قال أولا
اتَّقُوا رَبَّكُمُ
ثم قال بعده
وَاتَّقُوا اللَّهَ
؟
قلنا : أما تكرار الأمر فللتأكيد كقولك للرجل : عجل عجل . وأما تخصيص الرب بالأول واللّه بالثاني فلأن الغرض في الأول الترغيب بتذكير النعمة والإحسان والتربية ، وفي الثاني الترهيب . ولفظ اللّه يدل على كمال القدرة والقهر فكأنه قيل : إنه رباك وأحسن إليك فاتق مخالفته وإلا فإنه شديد العقاب فاتق سخطه . قال العلماء : في الآية دليل على جواز المسألة باللّه .
روى مجاهد عن عمر قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « من سألكم باللّه فأعطوه » « 1 » .
وعن البراء بن عازب قال : أمرنا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم بسبع منها إبرار القسم .
ولا يخفى ما في الآية من تعظيم حق الرحم وتأكيد النهي عن قطعها حيث قرن الأرحام باسمه ، وقال في سورة القرة :
لا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً وَذِي الْقُرْبى
[ البقرة : 83 ] .
وعن عبد الرحمن بن عوف سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول : قال اللّه عزّ وجل : « أنا اللّه وأنا الرحمن خلقت الرحم وشققت لها اسما من اسمي فمن وصلها وصلته ومن قطعها قطعته » « 2 »
وفي الصحيحين عن عائشة قالت : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « الرحم معلقة بالعرش تقول من وصلني وصله اللّه ومن قطعني قطعه اللّه » « 3 » .
وعن عبد اللّه بن عمرو بن العاص سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول : « ليس الواصل بالمكافئ الواصل من إذا قطعت رحمه وصلها » « 4 »
عن سلمان بن عامر قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « الصدقة على المسكين صدقة وعلى ذي الرحم ثنتان صدقة وصلة » « 5 » .
فثبت بدلالة الكتاب والسنة وجوب صلة الرحم واستحقاق الثواب بها ، فلهذا بنى أصحاب أبي حنيفة على هذا الأصل مسألتين : إحداهما أن الرجل إذا ملك ذا رحم محرم عتق عليه مثل الأخ والأخت والعم والخال لأنه لو بقي الملك حل الاستخدام بالإجماع ، لكن الاستخدام إيحاش وقطيعة رحم . والثانية أن الهبة لذي الرحم المحرم لا يجوز الرجوع فيها حذرا من
هامش
( 1 ) رواه أبو داود في كتاب الأدب باب 108 . النسائي في كتاب الزكاة باب 72 . أحمد في مسنده ( 2 / 68 ، 96 ) .
( 2 ) رواه أبو داود في كتاب الزكاة باب 45 . الترمذي في كتاب البر باب 9 . أحمد في مسنده ( 1 / 191 ، 194 ) .
( 3 ) رواه مسلم في كتاب البر حديث 17 . أحمد في مسنده ( 2 / 163 ) .
( 4 ) رواه البخاري في كتاب الأدب باب 15 . أبو داود في كتاب الزكاة باب 45 . الترمذي في كتاب البر باب 10 . أحمد في مسنده ( 2 / 163 ، 190 ) .
( 5 ) رواه الترمذي في كتاب الزكاة باب 26 . النسائي في كتاب الزكاة باب 22 . ابن ماجة في كتاب الزكاة باب 28 . الدارمي في كتاب الزكاة باب 38 . أحمد في مسنده ( 4 / 17 ، 18 ) .