سترون ربّكم كما ترون القمر ليلة البدر « 348 » .
ومعناه أي سترون ربّكم في مظاهره الآفاقيّة والأنفسيّة كما ترون القمر ليلة البدر ، وهذا إشارة إلى كمال اليقين ، لأن مشاهدة البدر مشاهدة لا ريب فيه ولا شكّ ، وكلّ مشاهدة يكون كذلك يكون في كمال اليقين ووضوح المعلوم لقوله عليه السّلام :
محو الموهوم مع صحو المعلوم « 349 » .
هامش
( 348 ) قوله : سترون ربّكم .
أخرجه البخاري في الصحيح كتاب مواقيت الصّلاة باب فضل صلاة العصر [ 368 ] الحديث 521 ، ص 289 ، ج 1 ، وفي كتاب التوحيد باب 1218 في قوله تعالى :وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ إِلى رَبِّها ناظِرَةٌالحديث 2235 ، ج 9 ، ص 796 .
وأيضا أخرجه مسلم في الصحيح ، كتاب المساجد ، باب فضل صلاتي الصبح والعصر ، الحديث 211 ، ج 1 ، ص 439 . وابن ماجة ، باب فيما أنكرت الجهميّة ، الحديث 177 ، ج 1 ، ص 63 . وابن حنبل في مسنده ج 4 ، ص 360 ، وص 365 .
ورواه أيضا المجلسي في بحار الأنوار ج 37 ، ص 230 ، وج 94 ، ص 251 .
( 349 ) قوله : محو الموهوم مع صحو المعلوم .
فقرة من حديث معروف روي عن أمير المؤمنين عليّ ( ع ) في بيان ( الحقيقة ) في جواب كميل حين ما سأله عنها .
ذكره المؤلف السيّد في كتابه جامع الأسرار ومنبع الأنوار ص 28 ، وص 170 ، وشرحه وعبّر عنه بأنّه حديث مشهور ، وقال : أنّه مرويّ عن كميل أنّه سأل أمير المؤمنين عليّا ( ع ) عن « الحقيقة » بقوله : ما الحقيقية ؟ فقال : « مالك والحقيقة » ؟ قال : أو لست صاحب سرّك ؟ قال : « بلى ولكن يرشح عليك ما يطفح منّي » ، قال : أو مثلك يخيّب سائلا ، قال : « الحقيقة كشف سبحات الجلال من غيره إشارة » قال : زدني فيه بيانا ، قال : « محو الموهوم مع صحو المعلوم » قال : زدني فيه بيانا ، قال : « هتك الستر لغلبة لسرّ » قال زدني فيه قال : « جذب الأحديّة بصفة التوحيد » قال : زدني فيه بيانا ، قال :
« نور يشرق من صبح الأزل فتلوح على هياكل التوحيد آثاره » قال : زدني فيه بيانا ، قال : « أطف السراج فقد طلع الصبح » .
وذكره أيضا عبد الرّزاق الكاشاني ( القاساني ) في « شرح منازل السائرين » آخر باب -