وقد قال قوم في الآية الأولى : إنها نزلت في قوم من اليهود سألوا النبي صلّى اللّه عليه وسلّم مسائل بمكّة ، وتكلّموا بكلام منكر ، فأمر صلّى اللّه عليه وسلّم بالصبر عليهم ، فهي مخصوصة في قوم بأعيانهم .
هامش
وتعالى - كما زعمت اليهود ، عليهم من اللّه ما يستحقون . . . راجع النسخ في القرآن ( 2 / 517 ) .
وأما الآية الثانية : فإنها لا تفيد أن الغاية من القتال في الإسلام هي جبر الكفار على الدخول فيه ، أضف إلى ذلك أن هذه الآية خبرية ، والأخبار لا تنسخ . . . راجع نفس المصدر ( 2 / 770 ) .