11 -
مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ
« 1 » للمدني الأول .
فالاختلاف في إحدى عشرة آية ، فهي في الكوفي مائتان وثمانون وست آيات ، وخمس آيات في المدنيين والمكّي والشامي ، وسبع آيات في البصري « 2 » .
سورة آل عمران :
1 -
ألم
الكوفي .
2 -
وَأَنْزَلَ التَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ
« 3 » أسقطها الشامي وحده .
3 -
وَأَنْزَلَ الْفُرْقانَ
« 4 » أسقطها الكوفي وحده .
4 -
وَيُعَلِّمُهُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ
« 5 » عدها الكوفي وحده .
5 -
وَرَسُولًا إِلى بَنِي إِسْرائِيلَ
« 6 » عدها البصري وحده « 7 » .
هامش
( 1 ) البقرة ( 257 )اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ.
( 2 ) انظر كتاب البيان في عد آي القرآن لأبي عمرو الداني ورقة ( 47 / ب ) وغيث النفع ( ص 69 ) والتبيان لبعض المباحث المتعلقة بالقرآن ( ص 186 ) ونفائس البيان شرح الفرائد الحسان في عد آي القرآن ( ص 12 ) .
وفي هذا يقول شيخنا عبد الفتاح القاضي - رحمه اللّه - :ما بدؤه حرف التهجي الكوف عد * لا الوتر مع ( طس ) مع ذي الرّ اعتمدوأوّلا الشورى لحمصيّ يعد * موافقا للكوف فيما قد وردوعد شاميّ ( ألم ) أولا * سواه ( مصلحون ) عنه نقلاو ( خائفين ) عدّ للبصريّ * وثاني ( الألباب ) للشاميّكالثاني والعراق ثم ثاني * ( خلاق ) أتركنه للثانيو ( ينفقون ) الثاني عدّ المكّي * واوّل أيضا بدون شكو ( تتفكرون ) في الأولى ورد * للثاني والشامي وكوف في العدد( معروفا ) البصري ومعه قد ولى * ثان لدى ( القيوم ) مع مك جلىعدّ ( إلى النور ) المديني الأوّل * وخلف مك في ( شهيد ) يهملاه نفائس البيان ( ص 9 - 12 ) .
( 3 ) آل عمران ( 3 ) .
( 4 ) آل عمران ( 4 ) .
( 5 ) آل عمران ( 48 ) .
( 6 ) آل عمران ( 49 ) .
( 7 ) هناك عدد عند العلماء يسمى العدد الحمصي ، وهو ما رواه أهل حمص عن خالد بن معدان ، وهذا