2 -
وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ
« 1 » انفرد بها الشامي .
3 -
مُصْلِحُونَ
« 2 » أسقطها الشامي وحده .
4 -
إِلَّا خائِفِينَ
« 3 » أسقطها الجميع إلّا البصري .
5 -
وَاتَّقُونِ يا أُولِي الْأَلْبابِ
« 4 » أسقطها المدني الأول « 5 » .
6 -
فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ
« 6 » أسقطها المدني الأخير .
7 -
وَيَسْئَلُونَكَ ما ذا يُنْفِقُونَ
« 7 » عدها المدني الأول والمكّي .
8 -
لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ
« 8 » عدها الكوفي والشامي والمدني الأخير .
9 -
قَوْلًا مَعْرُوفاً
« 9 » للبصري وحده .
10 -
الْحَيُّ الْقَيُّومُ
« 10 » للمدني الأخير والبصري والمكّي .
هامش
كان على حرف واحد ، فلا يعد الكوفي ولا غيره ذلك رأس آية ، وذلك في ثلاث سورصوقون، وكذلك لا يعد أحد منهمطسأول النمل آية ولا يعدون الحروف التي افتتحت بها بعض السور إذا كانت مقترنة براء نحوالر *أول سورة ( يونس وهود ويوسف وإبراهيم والحجر والمرأول سورة الرعد .
راجع البيان في عد آي القرآن لأبي عمرو الداني ورقة ( 19 ) ، والبرهان للزركشي ( 1 / 267 ) ومناهل العرفان ( 1 / 340 ) .
( 1 ) البقرة ( 10 ) .
( 2 ) البقرة 11. . . قالُوا إِنَّما نَحْنُ مُصْلِحُونَ.
( 3 ) البقرة ( 114 ). . . أُولئِكَ ما كانَ لَهُمْ أَنْ يَدْخُلُوها إِلَّا خائِفِينَ.
( 4 ) البقرة ( 197 ) .
( 5 ) والمكي أيضا ، ولعلها سقطت من المصنف سهوا ، حيث قد ذكر العلماء أن الذي أسقطها المدني الأول والمكي .
انظر كتاب البيان للداني ورقة ( 47 / ب ) وإتحاف فضلاء البشر ( ص 125 ) والتبيان لبعض المباحث المتعلقة بالقرآن ( ص 186 ) ، ونفائس البيان ( ص 11 ) .
( 6 ) البقرة ( 200 )فَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا وَما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ.
( 7 ) البقرة ( 219 ) .
( 8 ) البقرة ( 219 ). . . كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآياتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ.
( 9 ) البقرة ( 235 ). . . عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ وَلكِنْ لا تُواعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلَّا أَنْ تَقُولُوا قَوْلًا مَعْرُوفاً.
( 10 ) البقرة ( 255 )اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ . . ..