قالوا : هاتان الآيتان منسوختان بقوله عزّ وجلّ
وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ
« 1 » « 2 » ، والقول فيها كالقول في التي قبلها .
9 - ومن العجائب : قولهم :
إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَيَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ
: إنه منسوخ . « 3 » .
10 - وقالوا : في قوله عزّ وجلّ
. . وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَما لَهُ مِنْ سَبِيلٍ
إلى قوله :
فَإِنْ أَعْرَضُوا فَما أَرْسَلْناكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً إِنْ عَلَيْكَ إِلَّا الْبَلاغُ
« 4 » . نسخ جميع ذلك بآية السيف « 5 » .
وقد سبق من القول في ذلك ما فيه كفاية « 6 » .
هامش
( 1 ) الشورى ( 43 ) .
( 2 ) قاله ابن حزم ص 55 ، وابن البارزي ص 48 .
ورده ابن الجوزي بقوله : زعم بعض من لا يفهم أنها نسخت بقوله تعالى :وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ . .الآية ، وليس هذا بكلام من يفهم الناسخ والمنسوخ ، لأن الآية الأولىوَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ . .تثبت جواز الانتصار ، وهذه تثبت أن الصبر أفضل اه نواسخ القرآن ص 454 .
وراجع تفسير الطبري : 25 / 38 ، والناسخ والمنسوخ للنحاس ص 256 .
( 3 ) حكاه مكي ، قال : قال ابن وهب عن ابن زيد : إنها منسوخة بقوله تعالىادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ *المؤمنون : 96 ، وفصلت : 34 قال : وقيل : هي محكمة ، والانتقام من الظالم حسن . . اه الإيضاح ص 406 .
( 4 ) الشورى ( 46 - 48 ) .
( 5 ) لم أقف على من قال بنسخ هذه الآيات ، ابتداء من قوله تعالى :وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ . .وإنما تكلموا على نسخ قوله تعالى :. . . فَإِنْ أَعْرَضُوا . . .الآية ، انظر الناسخ والمنسوخ لابن حزم ص 55 ، وابن سلامة ص 172 ، وابن الجوزي في نواسخ القرآن ص 454 وابن البارزي ص 48 ، والكرمي ص 184 ، والفيروزآبادي : 1 / 419 ، وقد فسر الطبري الآية بما يؤيد إحكامها ، ورد ابن الجوزي القول بنسخها انظر جامع البيان 25 / 43 ، ونواسخ القرآن ص 454 .
( 6 ) راجع كلامه على قوله تعالىوَما أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍآية 6 من هذه السورة ص 817 وهناك أحلت إلى بعض المواضع المتقدمة الشبيهة به .