وأما أن نقول « 1 » : أنها منسوخة بما تقدمها فلا .
وهذا الموضع من أقبح ما ذكروه في كتاب اللّه عزّ وجلّ « 2 » ، ثم ذكر بعد هذه المتعة ، متعة الطلاق ، فقال عزّ وجلّ - عقيب هذه الآية -
وَلِلْمُطَلَّقاتِ مَتاعٌ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ
« 3 » .
18 - ومن ذلك : قول ابن زيد « 4 » في قوله عزّ وجلّ
إِلَّا أَنْ تَقُولُوا قَوْلًا مَعْرُوفاً
« 5 » أنه منسوخ بقوله عزّ وجلّ
وَلا تَعْزِمُوا
« 6 »
عُقْدَةَ النِّكاحِ
« 7 » « 8 » وليس كما قال ، بل هي محكمة ، والمراد بذلك التعريض بالنكاح .
19 - ومن ذلك قوله عزّ وجلّ
وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ مَتاعاً بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ
« 9 » .
قال ابن المسيب « 10 » : وجبت المتعة لغير المدخول بها بهذه الآية ، وبقوله عزّ وجلّ في الأحزاب
فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ
« 11 » ، قال : ثم نسخ ذلك بقوله عزّ وجلّ
هامش
الثانية خاصة فيما إذا كان هناك وصية للزوجة بذلك ، ولم تخرج ولم تتزوج ، وهما مقامان مختلفان .
وقد رد هذا الزرقاني ورجح القول بالنسخ وعزاه إلى الجمهور .
انظر مناهل العرفان ( 2 / 261 ) .
( 1 ) في د وظ : أن تقول .
( 2 ) الحقيقة أن تقبيح القول بالنسخ في هذا الموضع ليس سليما ، سيما وقد قال به جمهرة من العلماء - كما سبق - .
( 3 ) سورة البقرة : ( 241 ) .
( 4 ) عبد الرحمن بن زيد بن أسلم العدوي مولاهم المدني ، ضعيف ، له التفسير والناسخ والمنسوخ ، مات سنة 282 ، طبقات المفسرين للداودي ( 1 / 271 ) .
( 5 ) البقرة ( 235 ). . . عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ وَلكِنْ لا تُواعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلَّا أَنْ تَقُولُوا قَوْلًا مَعْرُوفاً.
( 6 ) في ظ : ولا تقربوا عقدة النكاح . وهو خطأ في الآية الكريمة .
( 7 ) جزء من الآية نفسها .
( 8 ) أخرجه ابن جرير بسنده عن ابن زيد . جامع البيان ( 2 / 527 ) ، وذكره مكي عن ابن زيد ، وقال :
أكثر العلماء أنه محكم . . . اه الإيضاح ص 185 .
( 9 ) البقرة ( 236 )لا جُناحَ عَلَيْكُمْ إِنْ طَلَّقْتُمُ النِّساءَ ما لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً . . ..
( 10 ) في د ، ظ : ابن السكيت . خطأ .
( 11 ) الأحزاب : ( 49 ) وهي قوله تعالىيا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِناتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَما لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَها فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَراحاً جَمِيلًا.