السابع والعشرون بعد المائة : سبع وثلاثون منها
لا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ
« 1 » .
الثامن والعشرون بعد المائة : أربع وخمسون
وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ
« 2 » .
التاسع والعشرون بعد المائة : ثمان وستون
أَ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ
« 3 » .
الثلاثون بعد المائة : ثلاث وثمانون منها
فِي الْأَرْضِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الْمُسْرِفِينَ
« 4 » .
الحادي والثلاثون بعد المائة : سبع وتسعون منها
حَتَّى يَرَوُا الْعَذابَ الْأَلِيمَ
« 5 » « 6 » .
الثاني والثلاثون بعد المائة : آخر السورة .
الثالث والثلاثون بعد المائة : ست عشرة آية « 7 » من هود
وَباطِلٌ ما كانُوا يَعْمَلُونَ
« 8 » .
الرابع والثلاثون بعد المائة : احدى وثلاثون منها
إِنِّي إِذاً لَمِنَ الظَّالِمِينَ
« 9 » .
الخامس والثلاثون بعد المائة : خمس وأربعون منها
وَقِيلَ بُعْداً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ
« 10 » .
السادس والثلاثون بعد المائة : ثمان وخمسون منها
مِنْ
« 11 »
عَذابٍ غَلِيظٍ
« 12 » .
السابع والثلاثون بعد المائة : احدى وستون « 13 »
وَمِنْ وَراءِ إِسْحاقَ يَعْقُوبَ
« 14 » .
الثامن والثلاثون بعد المائة : سبع وثمانون
إِنَّكَ لَأَنْتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ
« 15 » .
التاسع والثلاثون بعد المائة : مائة وآيتان منها
وَذلِكَ يَوْمٌ مَشْهُودٌ
« 16 » .
هامش
( 1 ) يونس ( 37 ). . . وَتَفْصِيلَ الْكِتابِ لا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ.
( 2 ) يونس ( 54 ). . . وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ.
( 3 ) يونس ( 68 ) .
( 4 ) يونس ( 83 ). . . وَإِنَّ فِرْعَوْنَ لَعالٍ فِي الْأَرْضِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الْمُسْرِفِينَ.
( 5 ) يونس ( 97 )وَلَوْ جاءَتْهُمْ كُلُّ آيَةٍ حَتَّى يَرَوُا الْعَذابَ الْأَلِيمَ.
( 6 ) أضاف الناسخ في ظ قوله : بعدهفَلَوْ لا . . ..
( 7 ) « آية » ساقطة من د وظ .
( 8 ) هود ( 16 ). . . وَحَبِطَ ما صَنَعُوا فِيها وَباطِلٌ ما كانُوا يَعْمَلُونَ.
( 9 ) هود ( 31 ). . . اللَّهُ أَعْلَمُ بِما فِي أَنْفُسِهِمْ إِنِّي إِذاً لَمِنَ الظَّالِمِينَ.
( 10 ) هود ( 44 ) .
( 11 )مِنْليست في ظ .
( 12 ) هود ( 58 ). . . وَنَجَّيْناهُمْ مِنْ عَذابٍ غَلِيظٍ.
( 13 ) هكذا في النسخ : احدى وستون ، وهو خطأ . والصواب : احدى وسبعون .
( 14 ) هود ( 71 )فَبَشَّرْناها بِإِسْحاقَ وَمِنْ وَراءِ إِسْحاقَ يَعْقُوبَ.
( 15 ) هود ( 87 ) .
( 16 ) هود ( 103 ). . . ذلِكَ يَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ النَّاسُ وَذلِكَ يَوْمٌ مَشْهُودٌ.