ويقرأ - بتشديد اللام - لأنه نوى الوقف عليه ، فشدد ، كما يقال : هذا فرجّ » .
ثم أجرى الوصل مجراه » ، « 1 »
5 - قوله تعالى : « خُلِقَتْ » :
يقرأ - بفتح الخاء ، واللام ، وضم التاء - وكذلك « رفعت » و « نصبت » و « سطحت » ، يريد : إسناد الفعل إلى اللّه صريحا . « 2 »
6 - قوله تعالى : « سُطِحَتْ » :
يقرأ - بالتشديد - للتكثير . « 3 »
7 - قوله تعالى : « إِلَّا مَنْ » :
يقرأ - بفتح الهمزة ، مخففا - وهي كلمة يفتتح بها الكلام ، و « من » شرط
« فَيُعَذِّبُهُ »
جواب الشرط ، ولكن قدر فيه حذف مبتدأ ، أي : فهو يعذبه . « 4 »
8 - قوله تعالى : « إِيابَهُمْ » :
يقرأ - بتشديد الياء - وفيه ثلاثة أوجه :
أحدها : أنه على « فعّال » مثل « كذّاب » .
والثاني : وزنه « فيعال » فأبدلت الواو ياء ، وأدغم مثل « سيّد » .
والثالث : هو « فوعال » من « آب يئوب » فأبدلت الواو الساكنة ياء ثم الثانية ، وأدغم كما قالوا « كينونة » في أحد القولين ، وكذلك قالوا في « شيبان ، وريحان » ثم كسروا الهمزة اتباعا . « 5 »
هامش
( 1 ) قال ابن خالويه : « أفلا ينظرون إلى الإبلّ » - بتشديد اللام : عن أبي عمرو » . ص 172 الشواذ .
( 2 ) قال أبو الفتح :
« ومن ذلك قرأ إلى الإبل : كيف خلقت ، وإلى السماء : كيف رفعت ، وإلى الجبال : كيف نصبت ، وإلى الأرض : كيف سطحت » - بفتح أوائل هذه الحروف كلها ، وضم التاء : علي بن أبي طالب « عليه السلام ، . . . . » 2 / 356 المحتسب وانظر الشواذ ص 172 .
( 3 ) في الكشاف : « وعن هارون الرشيد : أنه قرأ « سطّحت » بالتشديد .
4 / 745 . انظر 8 / 464 البحر المحيط .
( 4 ) قال ابن خالويه : « إلا من تولى » إلا : حرف استثناء ، و « من » نصب على الاستثناء ، والاختيار أن تجعل « إلا » بمعنى « لكن » أي : لكن من تولى ، وكفر ، فيعذبه اللّه » . ص 72 إعراب ثلاثين سورة . . . وانظر 3 / 357 المحتسب .
( 5 ) في الشواذ ص 172 « إن إلينا إيابهم » بالتشديد » : أبو جعفر » .
وفي التبيان : « ويقرأ بتشديد الياء ، وأصله : « إيواب » على « فيعال » فاجتمعت الواو ، والياء ، سبقت إحداهما بالسكون ، فإبدلت الواو ياء ، وأدغم » 2 / 1284 . وانظر 2 / 57 المحتسب .