سورة الغاشية
1 - قوله تعالى : « عامِلَةٌ ناصِبَةٌ » :
يقرآن - بالنصب ، وفيه وجهان .
أحدهما : هو حال من الضمير في
« خاشِعَةٌ »
.
والثاني : على إضمار أعنى ، أو أذمّ » « 1 »
2 - قوله تعالى : « تَصْلى » :
يقرأ - بالتشديد - للتكثير .
3 - قوله تعالى : « لا تَسْمَعُ فِيها »
« 2 »
:
يقرأ - بفتح التاء - و « لاغية » - بالنصب - أي : لا تسمع أنت .
ويقرأ - بضم التاء - يجعله مفعولا ثانيا ، أي : لا تسمع أيها المخاطب لاغية ، كما تقول : « لا تسمع أنت كلاما » .
ويقرأ كذلك ، إلا أنه بالياء ، للفعل ، أو لأن التأنيث غير حقيقي . « 3 »
4 - قوله تعالى : « الْإِبِلِ » :
يقرأ - بسكون الباء - وهو من تخفيف المكسور .
هامش
( 1 ) قال أبو حيان :
« وقال عكرمة ، والسّدى - بالنصب على الذم ، والجمهور برفعها » 8 / 462 البحر المحيط .
( 2 ) وفي البحر المحيط : « وقرأ « تصلى » - بفتح التاء ، وأبو رجاء . . . بضم التاء ، وفتح الصاد ، مشددة اللام . . . . » 8 / 462 . وانظر الشواذ ص 172 .
( 3 ) قال أبو البركات الأنباري : في قوله تعالى :« لا تَسْمَعُ فِيها لاغِيَةً:
« يقرأ » لا تسمع فيها لاغية » - بفتح التاء ، ونصب « لاغية » ، وبضم التاء ، ورفع « لاغية » وبضم الياء ، ورفع « لاغية » : وذكر : أن التاء للخطاب ، والفعل مبنى للفاعل ، في القراءة الأولى ، وعلى قراءة ضم التاء : الفعل مبنى لما لم يسم فاعله ، ومن قرأ بضم التاء ، ورفع « لاغية » فإن الفعل مبنى لما لم يسم فاعله ، . . . . . . . » 509 البيان .
وانظر الشواذ ص 172 وانظر ص 68 إعراب ثلاثين سورة . . . لابن خالويه .