10 - قوله تعالى : « وَلَهُ الْجَوارِ » :
يقرأ - بضم الراء .
ووجهه : أنه حذف الياء ، وجعل الباقي كلمة تامة ، كما يفعل في ترخيم النداء . « 1 »
11 - قوله تعالى : « الْمُنْشَآتُ » :
يقرأ - بتليين الهمزة ، أبدل الهمزة ألفا ، وحذف إحدى الألفين لالتقاء الساكنين .
ويقرأ « المنشأة » بالهاء ، يوقف عليها ، وتكون تاء في الوصل ، وليست ياء الجمع ، بل هي مثل قولك .
« تقاة ، . وحفاة » « 2 »
12 - قوله تعالى : « سَنَفْرُغُ » :
يقرأ - بفتح الراء - وهي لغة من أجل حرف الحلق .
ويقرأ - كذلك ، إلا أنه بكسر النون ، وهي لغة من كسر حرف المضارعة .
ويقرأ - بياء مفتوحة : فبعضهم يضم الراء ، وبعضهم يفتحها على اللغتين ، أي :
يفرغ اللّه .
ويقرأ - بضم الياء - على ما لم يسمّ فاعله . « 3 »
13 - قوله تعالى : « يُرْسَلُ » :
يقرأ - بكسر السين - ويقرأ بعضهم بالنون ، وكسر السين ، و « شواظا ، ونحاسا »
هامش
( 1 ) وفي الكشاف : « وقرئ » الجوار » - بحذف الياء ، ورفع الراء » 4 / 446 .
( 2 ) في البحر المحيط : « وقرأ الجمهور » المنشآت » - بفتح الشين : اسم مفعول من أنشأها اللّه ، أو الناس . . . وحمزة ، [ وشعبة بخلف عنه ] . . . بكسر الشين : أي الرافعات الشراع . . . . » 8 / 192 وانظر 4 / 446 الكشاف .
[ قال الشاطبى : . . وفي المنشآت الشين بالكسر فاحملا . . . صحيحا ]
( 3 ) قال أبو البقاء : « . . . الجمهور على ضم الراء ، وقرئ بفتحها من أجل حرف الحلق ، وماضيه » فرغ ، بفتح الراء ، وقد سمع فيه « فرغ » بكسر الراء ، فتفتح في المستقبل ، مثل « نصب ينصب » 2 / 1199 التبيان ، وانظر المحتسب 2 / 304 .
وانظر 4 / 448 الكشاف ، وانظر البحر المحيط 8 / 194 ، وانظر الشواذ ص 149 .