18 - قوله تعالى : « وَقْرٌ » .
يقرأ - بكسر الواو - وهي لغة ، شبه ثقل آذانهم بثقل الحمل « 1 » .
19 - قوله تعالى : « عَمًى » .
يقرأ - بكسر الميم - وهو « فاعل » من « عمى فهو عم » مثل « شجى ، فهو شج » . أي : هو خفى عنهم .
ويقرأ « عمى » على أنه فعل ماض ، أي : خفى عليهم « 2 » .
20 - قوله تعالى : « من ثمرة » .
يقرأ - بألف على الجمع ، وهو ظاهر « 3 » .
21 - قوله تعالى : « رُجِعْتُ » .
يقرأ - بفتح الراء ، والجيم - على تسمية الفاعل « 4 » .
هامش
( 1 ) انظر 7 / 483 البحر المحيط ، وانظر مادة ( وقر ) في المصباح المنير .
( 2 ) قال أبو حيان :
« وقرأ الجمهور « عمّى » - بفتح الميم ، منونا ، مصدر « عمى » .
وقرأ ابن عمرو ، وابن عباس ، . . . بكسر الميم ، وتنوينه » . 7 / 305 البحر المحيط ، وانظر ص 133 الشواذ .
( 3 ) في البحر المحيط « وقرأ أبو جعفر [ ونافع ، وابن عامر ، وحفص ] ، . . « من ثمرات » على الجمع ، وقرأ باقي السبعة ، والحسن ، . . . بالإفراد . . . . » 7 / 504 [ فال ابن الحزري : اجمع ثمرت . . . عمّ علا . . ] .
( 4 ) الإعراب ظاهر : على البناء للمفعول ، أو البناء للفاعل .