24 - قوله تعالى : « يَرْجِعُونَ » :
يقرأ - بضم الياء ، وفتح الجيم « 1 » - وقد سبق [ في سورة البقرة الآية 28 ] .
25 - قوله تعالى : « يا وَيْلَنا » :
يقرأ - بزيادة تاء - على تأنيث « الويل » « 2 »
26 - قوله تعالى : « مَنْ بَعَثَنا » :
يقرأ - بكسر الميم - على أنه حرف جر ، و
« بَعَثَنا »
مصدر ، مجرور به ، وتتعلق « من » « بالويل » . أو يكون حالا منه « 3 »
27 - قوله تعالى : « فِي شُغُلٍ » :
يقرأ - بفتح الشين ، والغين ، وبفتح الشين ، وسكون الغين ، وبضمهما ، وبضم الشين ، وسكون الغين - وكلها لغات مسموعة « 4 »
28 - قوله تعالى : « فاكِهُونَ » :
يقرأ - بياء ، مكان الواو ، وهو حال ، وخبر « إنّ » في شغل .
ويقرأ « فكهون » - بإسقاط الألف ، وهو من قولهم : « رجل فكه » ، طيّب النفس . « 5 »
29 - قوله تعالى : « مُتَّكِؤُنَ » :
« 6 »
يقرأ - بياء مكان الواو - وهو حال ، وخبرهم « في ظلال » .
30 - قوله تعالى : « أَعْهَدْ » :
يقرأ - بكسر الهمزة - وهي لغة من كسر حرف المضارعة « 7 »
هامش
( 1 ) وانظر 7 / 341 البحر المحيط .
( 2 ) قال جار اللّه : « قرئ » يا ويلتنا » 4 / 20 الكشاف .
( 3 ) في شواذ ابن خالويه : « من أبعثنا من مرقدنا » ابن مسعود « من بعثنا » علي بن أبي طالب « رضى اللّه عنه » . . . » ص 125 .
( 4 ) انظر القراءات في 7 / 342 البحر المحيط .
( 5 ) في البحر المحيط « وقرئ فكهون » بضم الكاف . . . 7 / 342 .
( 6 ) التوجيه ظاهر . وانظر 7 / البحر المحيط 7 / 342 .
( 7 ) وهي قراءة يحيى بن وثاب . انظر ص 125 شواذ ابن خالويه ، وانظر البحر 7 / 343 .