تخطي إلى المحتوى الرئيسي

اعراب القراءات الشواذ — صفحة 157

مساهمون:

ص١٥٧

سورة سبأ

1 - قوله تعالى : « يَنْزِلُ » .

يقرأ - بضم الياء ، وفتح النون ، مشددا ، على ما لم يسمّ فاعله « 1 » .

2 - قوله تعالى : « لَتَأْتِيَنَّكُمْ »

يقرأ - بالياء - أي : عقاب الساعة ، أو عذابها . ويجوز أن يعود على معنى الساعة ، وهو : اليوم « 2 » .

3 - قوله تعالى : « وَلا أَصْغَرُ

. .
وَلا أَكْبَرُ » .
يقرأ فيهما - بفتح الراء - وهو معطوف على « ذرّة » . ويقرأ - بكسرهما - والأشبه : أنه حذف المضاف إليه ، أي : ولا أصغر شئ من ذلك ، ولا أكبر شئ ، ويجوز : أن تكون « من » زائدة ، أي : ولا أصغر ذلك ، ويجوز أن يريد بالكسر - هنا - أنه في موضع جر ، وإن كانت الراء مفتوحة ، لأن الفتحة - هنا نائبة عن الكسرة « 3 » .

4 - قوله تعالى : « هُوَ الْحَقَّ » .

يقرأ - بالرفع - على أن هو مبتدأ ، و « الحق » خبره ، والجملة : في موضع
هامش
( 1 ) قال أبو حيان : « وقرأ على ، والسلمى » وما ينزل » - بضم الياء ، وفتح النون ، وشد الزاي ، أي : اللّه تعالى . » 7 / 257 البحر المحيط . ( 2 ) قال أبو الفتح : « هارون عن طليق المعلّم : سمعت أشياخنا يقرءون « ليأتينكم » بالياء . . . » 2 / 186 المحتسب ، وانظر 3 / 568 الكشاف ، وانظر 7 / 257 البحر المحيط . ( 3 ) قال أبو البقاء : « ولا أصغر » بالجر : عطفا على « ذرة » وبالرفع عطف على « مثقال » 2 / 1062 التبيان . وفي البحر المحيط : « وقرأ الجمهور ولا أصغر من ذلك ، ولا أكبر ، برفع الراءين ، واحتمل : أن يكون معطوفا على « مثقال » وأن يكون مبتدأ ، والخبر في قوله : « إلا في كتاب » . . وقرأ الأعمش ، وقتادة بفتح الراءين . . . » 7 / 258 .