ويقرأ - بفتح الجيم - والنون ، من غير ألف ، وهو بمعنى « الجنب » و « الاجتناب » .
ويقرأ كذلك ، إلا أنه - بسكون النون - من طرف ، وبعد .
ويقرأ « جانب » - بألف قبل النون - و « جناب » بألف بعدها :
« فجانب بمعنى : « جنب » و « جناب » أصله « جنابة » كقوله : « مازرتكم عن جنابة » أي : بعد مجانبة ، وحذف التاء « 1 » .
7 - قوله تعالى : « إِلى أُمِّهِ » .
يقرأ - بكسر الهمزة - وهي لغة ، أتبعت فيها الكسرة الكسرة « 2 » .
8 - قوله تعالى : « عَلى حِينِ » .
يقرأ - بفتح النون - وهو ضعيف ، وكأنه أجرى المصدر مجرى الفعل ، أي :
على حين غفلوا « 3 » .
9 - قوله تعالى : « يَقْتَتِلانِ » .
يقرأ - بتاء واحدة ، مشدّدة - وفيه وجوه « 4 » ، وقد ذكرت في « يخطف » « 5 » [ بالبقرة ] .
10 - قوله تعالى : « فَاسْتَغاثَهُ » .
يقرأ بعين ، غير معجمة ، وبنون ، إذا طلب الإعانة « 6 » .
هامش
( 1 ) في التبيان « ويقرأ » عن جنب » وعن جانب ، والمعنى متقارب » 2 / 1017 وفي البحر : « وقرأ قتادة » . .
« جنب » - بفتح الجيم ، وسكون النون ، وعن قتادة بفتحها - أيضا ، وعن الحسن بضم الجيم ، وإسكان النون ، وقرأ النعمان بن سالم عن جانب ، والجنب والجانب والجنابة ، والجناب بمعنى واحد . » 7 / 107 وانظر 2 / 146 المحتسب .
( 2 ) في القاموس المحيط ، مادة ( أمة ) : « . . . . ( الأم ) وقد تكسر : الوالدة . . . »
( 3 ) انظر 7 / 109 البحر المحيط .
( 4 ) قال أبو حيان : « وقرأ نعيم بن ميسرة « يقتلان » بإدغام التاء في التاء ، ونقل فتحتها إلى القاف . » 7 / 109 البحر المحيط .
( 5 ) انظر 1 / 37 التبيان .
( 6 ) في البحر : قراءة الجمهور « فاستغاثه » وقراءة سيبويه ، وابن مقسم ، . . . « فاستغاثه » أي : طلب منه الإعانة على القبطي . 7 / 109 .