سورة يوسف ( عليه السلام )
1 - قوله تعالى : « يُوسُفُ »
:
فيه ست لغات .
- ضم السين ، وكسرها ، وفتحها ، من غير همز - وكذلك مع الهمز ، وقد قرئ بهن « 1 »
2 - قوله : « يا أَبَتِ »
:
يقرأ - بكسر التاء - جعلت الكسرة دليلا على الياء المحذوفة ، والتاء - في الأصل - بدل منها ، فلم يجمعوا بينهما .
ويقرأ - بفتح التاء - والأصل : « يا أبتا » فحذفت الألف ؛ لدلالة الفتحة عليها . ويقرأ - بالألف وهي بدل من الياء « 2 » ، كما قال الشاعر : « 3 »
هامش
( 1 ) قال أبو البقاء :
« وفي يوسف ست لغات : ضم السين ، وفتحها ، وكسرها بغير همز فيهن ، وبالهمز فيهن ومثله يونس » . 2 / 731 التبيان ، وانظر 2 / 441 الكشاف ، وانظر 4 / 3349 البحر المحيط .
( 2 ) قال أبو البقاء :
« يقرأ - بكسر التاء ، والتاء فيه زائدة ، عوضا عن ياء المتكلم ، وهذا في النداء خاصة ، وكسرت التاء ؛ لتدل على الياء المحذوفة ، ولا يجمع بينهما ؛ لئلا يجمع بين العوض ، والمعوض .
ويقرأ بفتحها ، وفيه ثلاثة أوجه : نلخصها في الآتي :
أحدها : أنه حذف التاء ، التي هي عوض من الياء ، كما تحذف تاء طلحة في الترخيم * ، وزيدت بدلها تاء أخرى ، وحركت بحركة ما قبلها . . . والثاني : أنه أبدل من الكسرة فتحة كما يبدل من الياء ألف ، والثالث : أنه أراد يا أبتا كما جاء في الشعر : « يا أبتا علك ، أو عساكا » فحذف الألف تخفيفا ، وأجيز ضم التاء لشبهها بتاء التأنيث . . . وقيل : الهاء بدل من الألف المبدلة من الياء .
وقيل : زائدة لبيان الحركة . » 2 / 731 التبيان . وانظر 5 / 272 البحر المحيط .
( 3 ) الراجز : رؤبة بن العجاج ، وقد استشهد به كثير من النحاة وفي مقدمتهم سيبويه : في 1 / 388 ، 2 / 99 والمبرد في المقتضب في 3 / 71 ، . . .
( * ) الترخيم : حذف آخر المنادى تخفيفا ، والأكثر حذف حرف واحد كما تقول في عائشة يا عائش ، ويقل حذف أكثر من حرف فتقول في سلمان يا سلم .