43 - قوله تعالى : « أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُما »
:
يقرأ - على الجمع - وهو ظاهر .
44 - قوله : « وَلا تَتَّبِعانِّ »
:
يقرأ - بتشديد التاء الثانية وكسر الباء - وقرئ بتسكين التاء الثانية - من « تبع - يتبع » .
ويقرأ - بضم التاء الأولى ، وكسر الياء - من « أتبع يتبع » بمعنى : أتبع » .
ويقرأ - بحذف النون ، ويجعله معربا - ومن أثبت النون جعلها للتوكيد .
والفعل منها مبني .
45 - قوله تعالى : « وَجاوَزْنا »
:
يقرأ « وجوّزنا » - بتشديد الواو ، ومن غير ألف - يقال : « جوّزته ، وجاوزت به ، وتشديد الواو ، عوض عن الياء في قوله : « ببنى » .
وقد جمع بينهما ، كما قالوا : « ذهبت به ، وأذهبت به » « 2 » .
46 - قوله تعالى : « نُنَجِّيكَ »
:
يقرأ - بالحاء - أي : نجعلك في ناحية عن البحر :
( 1 ) في المختار ، مادة ( ط م س ) :
« . . . وقد طمس الطريق : باب « دخل ، وجلس . . . »
قال أبو حيان :
« . . . وقرأ السلمىّ ، والضحاك « دعواتكما » - على الجمع .
وقرأ ابن السميفع : « قد أحييت دعوتكما » خبرا عن اللّه تعالى ، ونصب دعوة والربيع « دعوتيكما » وهذا يؤكد قول من قال : إن هارون دعا مع موسى وقراءة « دعوتيكما » تدل على أنه قرأ قد أجبت على أنه فعل ، وفاعل ، ثم أمر بالاستقامة » . 5 / 187 البحر المحيط .
وانظر 2 / 366 الكشاف . وانظر 1 / 316 المحتسب .
هامش
( 2 ) يقول أبو البقاء :
« . . . ببنى إسرائيل : الباء للتعدية : مثل الهمزة كقولك : أجزت الرجال البحر . » 2 / 685 البيان .
ويريد أبو البقاء : -