يقرأ - بقطع الهمزة - ورفع « الشركاء » ، أي : وليجمع شركاؤكم أمرهم « 1 » .
39 - قوله تعالى : « ثُمَّ اقْضُوا »
:
يقرأ - بالفاء ، والهمزة ، مقطوعة - والماضي « أقضى » أي : أسرعوا ، وقيل : « أفضوا إلى بما تريدون ، من قولك : « أفضيت إليه بسرى » : أي : أطلعته عليه .
ويقرأ - بوصل الهمزة ، من « فضا يفضو » أي : أسرع « 2 » .
40 - قوله تعالى : « ما جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ »
:
يقرأ - بغير ألف ، ولام - و - بالألف واللام - وهو مصدر ، فتعريفه ، وتنكيره متقاربان « 3 » .
41 - قوله : « تَبَوَّءا »
:
يقرأ - بياء مكان الهمزة - وذلك على التخفيف ، والقلب ، والإبدال ، ويقرأ - كخيال الهمزة ، من غير ياء - وهو تخفيف - أيضا .
42 - قوله تعالى : « اطْمِسْ »
:
يقرأ - بضم الميم ، وكسرها - وهما لغتان : « يطمس ، ويطمس » « 3 » .
هامش
( 1 ) قال أبو البقاء :
« وأجمعوا - بقطع الهمزة ، من قولك : أجمعت على الأمر : إذا عزمت عليه ، إلا أنه حذف حرف الجر ، فوصل الفعل بنفسه ، وقيل : هو متعد بنفسه في الأصل ، ومنه قول الحارث :أجمعوا أمرهم بليل فلمّا * أصبحوا أصبحت لهم ضوضاءوأما شركاؤكم ، فالجمهور على النصب ، وفيه أوجه . . . » انظرها في 2 / 689 التبيان .
وانظر 1 / 314 المحتسب .
( 2 ) في التبيان : « يقرأ بالقاف ، والضاد من « قضيت الأمر » والمعنى : اقضوا ما عزمتم عليه من الإيقاع بي ، ويقرأ : بفتح الهمزة ، الفاء ، والضاد ، والمصدر فيه الإفضاء ، والمعنى : صلوا إلى ، ولام الكلمة واو ، ويقال : فضا المكان ، يفضوا به إذا اتسع . . . » 2 / 681 .
( 3 ) انظر التبيان 2 / 682 ، 683 .