17 - قوله : « وَازَّيَّنَتْ »
:
مثل : « اطمأنت » ، صحح الياء ؛ تنبيها على الأصل « 1 » ، كقولهم : « أغيلت المرأة » والقياس « أغالت » « 2 » .
ويقرأ كذلك ، إلا أنه أبدل الياء ألفا ، على « افعالّت » : بقلب الياء ألفا على القياس .
ويقرأ كذلك ، إلا أنه بغير همز ، وهو مثل « اداركوا فيها » أي : تداركوا وتزاينت ، كأنها أظهرت الزينة .
ويقرأ « أزينت » - بضم الهمزة ، وكسر الزاي ، وسكون الياء - مثل « أقيمت » ؛ أي : زينها اللّه ، والهمزة للتعدى « 3 » .
18 - قوله : « تَغْنَ »
:
يقرأ - بتاءين ، والتشديد ، على « تتفعّل » ؛ للتكثير « 4 » .
19 - قوله : « يَرْهَقُ »
:
يقرأ - بفتح التاء ، والهاء - أي : لا تعلى ، والفاعل على هذا : « ذلة . . .
« والقتر » في معناها .
ويقرأ « يرهق » - بضم الياء ، وكسر الهاء - أي : لا يعلوها قتر .
20 - قوله : « قَتَرٌ »
يقرأ - بسكون التاء - وهما لغتان .
هامش
( 1 ) سقط من ( أ ) ( على الأصل ) .
( 2 ) انظر المختار ، مادة ( غيل ) .
( 3 ) قال أبو البقاء :
« . . . ويقرأ - بفتح الهمزة ، وسكون الزاي ، وياء مفتوحة بعدها ، خفيفة النون ، والياء ، أي : صارت ذات زينة ، كقولك : أجرب الرجل : إذا صار ذا إبل جربى ، وصحح الياء والقياس أن تقلب ألفا ، ولكن جاء مصحّحا ، كما جاء استحوذ ، ويقرأ وازيأنّت - بزاي ساكنة خفيفة ، وبعداء ياء مفتوحة ، وبعدها همزة ، بعدها نون مشددة ، والأصل : وازيانّت ، مثل احمارّت ولكن حرك الألف ، فانقلبت همزة ، كما ذكرنا في « الضالين » 10 / 671 التبيان ، وانظر المحتسب 1 / 311 / 312 ، وانظر 5 / 143 ، . . . البحر .
( 4 ) انظر 2 / 671 التبيان .