سورة يونس ( عليه السلام )
1 - قوله : « أَ كانَ لِلنَّاسِ عَجَباً »
؟
يقرأ « عجب » - بالرفع - على أنه اسم
« كانَ » *
، وما قبله : الخبر .
و
« أَنْ أَوْحَيْنا »
يجوز أن يكون بدلا من « عجب » « 1 » .
2 - قوله : « وَعْدَ اللَّهِ »
:
يقرأ « وعد اللّه حق » - برفع « وعد » ، و « حقّ » وجر « اسم اللّه » بالإضافة .
وهو : مبتدأ ، وخبر .
ويقرأ « وعد اللّه » : فعل ، وفاعل ، و « حقّا » نصب ، : نعتا لمصدر محذوف ، أي : وعدا حقّا .
3 - قوله : « إِنَّهُ يَبْدَؤُا »
:
- بفتح الهمزة - وهو مفعول « وعدا » وهو على تقدير : هو أنه ، أو بدلا من حق « 2 » .
4 - قوله تعالى : « يَبْدَؤُا »
:
يقرأ - بضم الياء ، وكسر الدال ، والهمز ، وماضيه « بدأ ، وأبدأ » لغتان « 3 » .
هامش
( 1 ) قال أبو البقاء :
« أن أوحينا » : اسم كان ، وخبرها« عَجَباً »وللناس » حال من « عجب » ؛ لأن التقدير : أكان عجبا للناس » ؟ وقيل : هو متعلق « بكان » وقيل : هو يتعلق « بعجب » على التبيين ، وقيل : « عجب » هنا بمعنى معجب ، والمصدر إذا وقع موقع اسم المفعول أو فاعل جاز أن يتقدم معموله عليه كاسم المفعول . . . » 2 / 664 التبيان ، .
( 2 ) في التبيان : « الجمهور : على كسر الهمزة ، على الاستئناف ، وقرئ بفتحها ، والتقدير : حق أنه يبدأ ، فهو فاعل ، ويجوز أن يكون التقدير : لأنه يبدأ 2 / 665 التبيان .
( 3 ) في المختار ، مادة ( ب د أ )
« بدأ به : ابتدأ ، وبدأه : فعله ابتداء ، وبدأ اللّه الخلق ، وأبدأهم بمعنى ، وباب الثلاثة « قطع » .