[ 617 ] فإن قيل : كيف قال الأخ المؤمن لأخيه
لكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي وَلا أُشْرِكُ بِرَبِّي أَحَداً
[ الكهف : 38 ] وهذا تعريض بأن أخاه مشرك وليس في كلام أخيه ما يقتضي الشرك بل الكفر وهو قوله
وَما أَظُنُّ السَّاعَةَ قائِمَةً
[ الكهف : 36 ] ؟
قلنا : إشراك أخيه الذي عرض له به هو اعتقاده أن زكاة جنته ونماءها بحوله وقوته ، ولهذا قال له :
وَلَوْ لا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ ما شاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ
[ الكهف : 39 ] ولهذا قال هو أيضا لما أصبح يقلب كفيه على ما أنفق فيها وهي خاوية على عروشها
يا لَيْتَنِي لَمْ أُشْرِكْ بِرَبِّي أَحَداً
[ الكهف : 42 ] فاعترف بالشرك .
[ 618 ] فإن قيل : ما فائدة أنا في قوله :
إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ
[ الكهف : 39 ] ؟
قلنا : أنا في مثل هذا الموضع تفيد حصر الخبر في المخبر عنه ، ومنه قوله تعالى :
إِنِّي أَنَا رَبُّكَ
[ طه : 12 ] وقوله :
إِنِّي أَنَا اللَّهُ
[ القصص : 30 ] ونظائره كثيرة .
[ 619 ] فإن قيل : ما معنى قوله :
وَلَمْ تَكُنْ لَهُ فِئَةٌ يَنْصُرُونَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ
[ الكهف :
43 ] وكذلك كل ما أشبهه مما جاء في القرآن العزيز
وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لِيَكُونُوا لَهُمْ عِزًّا
[ مريم : 81 ]
وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِياءَ
[ الشورى : 6 ]
وَما لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ
[ البقرة : 107 ] وكيف تحقيق معناه ؟
قلنا : « دون » يستعمل في كلام العرب بمعنى غير ، كقولهم : لفلان مال دون هذا ، ومن دون هذا ، أي غير هذا . ونظيره قوله تعالى :
وَلَهُمْ أَعْمالٌ مِنْ دُونِ ذلِكَ
[ المؤمنون : 63 ] أي من غيره ، وتستعمل أيضا بمعنى قبل ، كقولهم المدينة دون مكة ، أي قبلها ، ومن دونه خرط القتاد . ولا أقوم من مجلسي دون أن تجيء ، ولا أفارقك دون أن تعطيني حقي ، وما أعلم أنها جاءت في القرآن العزيز بمعنى قبل بل بمعنى غير فقط .
[ 620 ] فإن قيل : كيف قال :
هُنالِكَ الْوَلايَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ
[ الكهف : 44 ] يعني في يوم الآخرة أو في يوم القيامة ، والولاية بكسر الواو السلطان والملك ، وبفتح الواو التولي والنصرة ، وكل ذلك للّه تعالى في الدنيا والآخرة يعز من يشاء ويذل من يشاء ، وينصر من يشاء ، ويخذل من يشاء ، ويتولى من يشاء بحراسته وحفظه ، فما فائدة تخصيص يوم القيامة ؟
قلنا : فائدته أن الدعاوى المجازية كثيرة في الدنيا ويوم القيامة تنقطع كلها ، ويسلم الملك للّه تعالى عن كل منازع ، وقد سبق نظير هذا السؤال في سورة الأنعام في قوله تعالى :
قَوْلُهُ الْحَقُّ وَلَهُ الْمُلْكُ يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ
[ الأنعام : 73 ] .