ابن الفرّاء « 1 » قال : « استوى » اعتدل فهمه في علم « 2 » القرآن وحفظه « 3 » .
قوله - تعالى - :
وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلى
( 7 ) ؛ يريد : مطلع الشّمس .
قوله - تعالى - :
ثُمَّ دَنا فَتَدَلَّى
( 8 ) ؛ أي : نزل فقرب ؛ يعني : جبرائيل - عليه السّلام - دنا إلى محمّد - صلّى اللّه عليه وآله - « فكان » « 4 » إلى « 5 » محمّد ك « قاب قوسين أو أدنى ( 9 ) » ؛ أو بمعنى : وأدنى ، مثل « 6 » قوله - تعالى - :
وَأَرْسَلْناهُ إِلى مِائَةِ أَلْفٍ ، أَوْ يَزِيدُونَ
« 7 » ؛ بمعنى : ويزيدون « 8 »
قوله - تعالى - :
فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنى
( 9 ) ؛ بمعنى : قدر قوسين عربيّتين ؛ يريد : بين طرفي القوس . والعرب كانت تذرع بالقوس .
وقيل : أراد « 9 » : قدر « 10 » ما بين الحاجبين ، لأنّ العرب « 11 » تسمّي الحاجبين :
قوسين . وحمل ذلك على قرب جبرائيل عليه السّلام من محمّد - صلّى اللّه عليه وآله -
هامش
( 1 ) أ ، ب : الفرّاء بدل ابن الفرّاء .
( 2 ) ب : فهم .
( 3 ) لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر .
( 4 ) ج ، د : وكان .
( 5 ) ج ، د : من .
( 6 ) م : مثله .
( 7 ) الصافات ( 37 ) / 147 .
( 8 ) ب ، ج ، د زيادة : أو بمعنى : بل يزيدون .
( 9 ) ليس في ج .
( 10 ) ليس في ج ، د ، م .
( 11 ) ب ، ج ، د زيادة : كانت .