اللّه - تعالى - ذلك ، وقد زوّج [ النّبيّ - عليه السّلام - ] « 1 » ابنتين « 2 » له « 3 » من كافرين :
العاص بن الرّبيع ، وعتبة بن أبي لهب . ثمّ نسخ ذلك بقوله « 4 » :
وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا
« 5 » فغرّق - عليه السّلام - بين ابنته وعتبة ، وأسلم العاص فأقرّه على نكاحه « 6 » .
قوله - تعالى - :
وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَها
؛ يريد :
[ أحصنت فرجها ] « 7 » عن النّكاح والأزواج .
فَنَفَخْنا فِيهِ مِنْ رُوحِنا
؛ أي : من أمرنا لعبدنا جبرئيل - عليه السّلام - .
بأن نفخ في جيب درعها أو غيره ، فحملت بعيسى - عليه السّلام - « 8 » .
هامش
( 1 ) ب : رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وآله - .
( 2 ) ب ، ج ، د ، م : بنتين .
( 3 ) ليس في أ .
( 4 ) ب زيادة : تعالى .
( 5 ) النساء ( 4 ) / 141 .
( 6 ) سقط من هنا قوله تعالى :وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ( 11 )
( 7 ) ب ، ج ، د ، م : أحصنته .
( 8 ) سقط من هنا قوله تعالى :وَصَدَّقَتْ بِكَلِماتِ رَبِّها وَكُتُبِهِ وَكانَتْ مِنَ الْقانِتِينَ( 12 )