نساء الأنبياء .
قوله - تعالى - :
كانَتا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبادِنا صالِحَيْنِ
؛ يعني : نوحا ولوطا - عليهما السّلام - .
فَخانَتاهُما
؛ يعني : في دينهما لا في أنفسهما ، وما زنت امرأة نبيّ قطّ . روي هذا عن ابن عبّاس - رحمه اللّه - « 1 » .
قوله - تعالى - :
وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ
؛ آسية بنت مزاحم .
إِذْ قالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتاً فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ
؛ أي : نجّني من عذابه في الدّنيا بالغرق ، ومن عذابه في « 2 » الآخرة [ وهو النّار ] « 3 » .
فإن قيل : كيف جاز لآسية مع إيمانها أن تتزوّج بفرعون مع كفره ؟
قلنا : [ قد كان ] « 4 » ذلك جائزا في شريعة موسى - عليه السّلام - . وقد كان مثل « 5 » ذلك جائزا « 6 » في شريعة نبيّنا - عليه السّلام - في صدر الإسلام إلى أن حرّم
هامش
( 1 ) تفسير الطبري 28 / 109 . + سقط من هنا قوله تعالى :فَلَمْ يُغْنِيا عَنْهُما مِنَ اللَّهِ شَيْئاً وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ( 10 )
( 2 ) ليس في أ .
( 3 ) ب ، م : بالنار .
( 4 ) ليس في ب .
( 5 ) من ب .
( 6 ) م : جائز .