يؤثر ورواية وخط وكتاب .
قوله - تعالى - :
إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ
( 4 ) فيما زعمتم واعتقدتم .
وقيل : إنّ ذلك مخصوص بالجازية ، كانوا « 1 » يخطّون في الرّمل ويخبرون العرب « 2 » .
قوله - تعالى - :
وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ مَنْ لا يَسْتَجِيبُ لَهُ
[ إذا دعاه ] « 3 » .
قوله - تعالى - :
إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ وَهُمْ عَنْ دُعائِهِمْ غافِلُونَ
( 5 ) ؛ يعني :
يدعو الأصنام والأوثان .
وقيل : الشّيطان إذا دعاه « 4 » .
قوله - تعالى - :
أَمْ يَقُولُونَ افْتَراهُ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَلا تَمْلِكُونَ لِي مِنَ اللَّهِ شَيْئاً هُوَ أَعْلَمُ بِما تُفِيضُونَ فِيهِ
؛ أي : هو أعلم بما يخوضون في أمرك ، يا محمّد ، و « 5 » في القرآن .
قوله - تعالى - :
كَفى بِهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ( 8 )
قُلْ ما كُنْتُ بِدْعاً مِنَ الرُّسُلِ
:
ابن عباس - رحمه اللّه - قال « 6 » : قل « 7 » : ما كنت أوّل من أرسله اللّه « 8 » .
هامش
( 1 ) ليس في أ .
( 2 ) تفسير الطبري 26 / 3 نقلا عن ابن عباس .
( 3 ) ليس في ج ، د ، م .
( 4 ) لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر . + سقط من هنا الآيتان ( 6 ) و ( 7 )
( 5 ) ليس في أ .
( 6 ) ليس في ج .
( 7 ) ليس في ب .
( 8 ) تفسير الطبري 26 / 5 .