إِلَّا عَجُوزاً فِي الْغابِرِينَ
( 171 ) ؛ [ يعني : زوجته و « الغابرين » ] « 1 » :
الهالكين . وهو من الأضداد . يقال : غبر : إذا ذهب وهلك . وغبر : إذا بقي .
قوله - تعالى - :
ثُمَّ دَمَّرْنَا الْآخَرِينَ
( 172 ) ؛ يعني : قوم لوط .
قوله - تعالى - :
وَأَمْطَرْنا عَلَيْهِمْ مَطَراً فَساءَ مَطَرُ الْمُنْذَرِينَ
( 173 ) :
[ و « المطر » هو العذاب ] « 2 » من السّماء .
وقوله - تعالى - :
« فَساءَ مَطَرُ الْمُنْذَرِينَ »
؛ يعني « 3 » : أتى بالسّوء . ولم يأت المطر في الكتاب العزيز ، إلّا بمعنى العذاب .
قوله - تعالى - :
إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً
[ لقوم ينظرون ] « 4 » ؛ أي : علامة ودلالة ينظر فيها ؛ يعني : العاقلين المعتبرين « 5 » .
قوله - تعالى - :
كَذَّبَ أَصْحابُ الْأَيْكَةِ الْمُرْسَلِينَ
( 176 ) :
« الأيكة » الشّجرة الّتي كانوا يعبدونها . و « الأيكة » الغيظة ، وجمعها الأيك .
وقيل : إنّه اسم بقعة ، لا ينصرف « 6 » .
قوله - تعالى - :
إِذْ قالَ لَهُمْ
[ أخوهم في النسب ، لا في الدّين ] « 7 » .
هامش
( 1 ) ليس في أ ، ب .
( 2 ) ج ، د ، م : أي عذابا .
( 3 ) ج ، د ، م : أي .
( 4 ) ليس في ج ، د ، م .
( 5 ) ج ، د ، م : العاقل المعتبر . + سقط من هنا قوله تعالى :وَما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ( 174 ) والآية ( 175 )
( 6 ) التبيان 8 / 57 .
( 7 ) ليس في ج ، د ، م .