القتيبيّ : « الهضيم » المنهضم « 1 » الّذي بهضم « 2 » بعضه بعضا « 3 » .
قوله - تعالى - :
وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبالِ بُيُوتاً فارِهِينَ
( 149 ) ؛ أي :
حاذقين « 4 » .
ومن قرأ : « فرهين » أراد : بطرين .
فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ ( 150 ) وَلا تُطِيعُوا أَمْرَ الْمُسْرِفِينَ
( 151 )
قالُوا إِنَّما أَنْتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ
( 153 ) ؛ أي : من المخلوقين .
وقيل : من المخدوعين . عن « 5 » الفرّاء « 6 » .
وقال القتيبيّ : من المعلّلين بالطّعام والشّراب . وكلّ ما يأكل عندهم ، فهو « 7 » مسحّر « 8 » .
و « السّحر » الرّئة « 9 » . عن أبي عبيدة « 10 » .
قوله - تعالى - :
ما أَنْتَ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنا فَأْتِ بِآيَةٍ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ ( 154 ) قالَ هذِهِ ناقَةٌ لَها شِرْبٌ وَلَكُمْ شِرْبُ يَوْمٍ مَعْلُومٍ
( 155 ) :
هامش
( 1 ) ليس في ج ، م .
( 2 ) ج ، د ، م : يضمّ .
( 3 ) انظر : تفسير القرطبي 13 / 128 .
( 4 ) سقط من هنا الآية ( 152 )
( 5 ) ليس في د .
( 6 ) معاني القرآن 2 / 282 .
( 7 ) ليس في د .
( 8 ) تفسير الطبري 19 / 63 نقلا عن ابن عبّاس .
( 9 ) م : الرية .
( 10 ) التبيان 8 / 51 .