فإذا سمع الخدم والولدان ذلك أتوهم بالموائد « 1 » ، عليها الأطعمة والأشربة والفاكهة ، ثمّ يأتوا [ ن ] هم بكلّ ما اشتهوا من الملاذ والأقوات اللّذيذة الطّيّبة « 2 » .
وقال ابن عبّاس - رحمه اللّه - : إنّ أهل الجنّة إذا اشتهوا شيئا من مأكول أو مشروب أو لذّة ، قالوا : « سبحانك » فإذا أطعموا « 3 » ونالوا ما اشتهوا قالوا : « الحمد للّه ربّ العالمين » . فهي « 4 » آخر دعواهم ، قال - سبحانه - :
وَآخِرُ دَعْواهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ
( 10 ) « 5 » .
وقوله - تعالى - :
وَلَوْ يُعَجِّلُ اللَّهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ اسْتِعْجالَهُمْ بِالْخَيْرِ لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ
؛ يريد - سبحانه - : لو يعجّل اللّه « 6 » لهم العقوبة أو الموت إذا دعوا على أنفسهم « 7 » [ وأولادهم وأهليهم وخدمهم ] « 8 » في حال الغيظ والغضب ؛ كاستعجالهم من اللّه بالدّعاء [ الخير « 9 » والرّزق ] « 10 » والرّحمة والمغفرة عقيب الدّعاء ، لقضي إليهم أجلهم فهلكوا « 11 » وماتوا جميعا ، ولكنّ اللّه يعلم « 12 » مصالحهم وتدبيرهم مالا
هامش
( 1 ) ليس في م .
( 2 ) تفسير أبي الفتوح 6 / 159 .
( 3 ) م : أو .
( 4 ) م : في .
( 5 ) تنوير المقياس / 131 . + سقط من هنا قوله تعالى :وَتَحِيَّتُهُمْ فِيها سَلامٌ.
( 6 ) ليس في ج .
( 7 ) ب زيادة : وحالهم .
( 8 ) ليس في ب .
( 9 ) ليس في ج ، د .
( 10 ) م : بالرزق .
( 11 ) ب : لهلكوا .
( 12 ) ب ، ج ، د ، م زيادة : من .