قوله - تعالى - :
لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ
؛ يعني : مسجد قباء .
وقيل : مسجد المدينة « 1 » .
[
أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ
( 108 ) ؛ يعني : الّذين هذه صفتهم ، وهم أهل قباء . وكانوا حدّادين ] « 2 » ، فإذا سمعوا صوت المؤذّن بالصّلاة ، وكان بيد أحدهم المطرقة وقد رفعها ليضرب بها الحديد ، رماها إلى خلفه وأقبل على طهارته وصلاته . فأثنى اللّه عليهم بذلك ، فقال :
رِجالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقامِ الصَّلاةِ وَإِيتاءِ الزَّكاةِ يَخافُونَ يَوْماً تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصارُ
« 3 » .
قوله - تعالى - :
التَّائِبُونَ الْعابِدُونَ الْحامِدُونَ السَّائِحُونَ
« 4 »
الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ
؛ يعني : الصّائمين ، من قول النّبيّ - عليه السّلام - : سياحة أمّتي الصّوم « 5 » .
الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَالْحافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ
( 112 ) :
هذه الآية بإجماع المفسّرين نزلت في النّبيّ - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - وأهل بيته الطاهرين « 6 » - عليه السّلام - ومن تبعهم وصدّقهم فيما أتوا به « 7 » من أمر
هامش
( 1 ) التبيان 5 / 299 نقلا عن ابن عمر .
( 2 ) ليس في ب .
( 3 ) النّور ( 24 ) / 37 . + سقط من هنا الآيات ( 109 ) - ( 111 )
( 4 ) ب زيادة :الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ.
( 5 ) التبيان 5 / 307 .
( 6 ) ليس في ب .
( 7 ) ليس في ب .