يعطي ولا يمنع ، كيف يعبد ، أم كيف يكون إلها « 6 » ؟
قوله - تعالى - :
ثُمَّ نُكِسُوا عَلى رُؤُسِهِمْ
: [ ثمّ « 7 » طأطئوا رؤوسهم ] « 8 » حياء وخجلا وغمّا وهمّا .
ثمّ قالوا فيما بينهم :
لَقَدْ عَلِمْتَ ما هؤُلاءِ يَنْطِقُونَ
( 65 ) « 9 » .
ثمّ « 10 » أجمعوا أمرهم بينهم و
قالُوا حَرِّقُوهُ وَانْصُرُوا آلِهَتَكُمْ
فألقوا إبراهيم في النّار « 11 » .
قوله - تعالى - :
قُلْنا يا نارُ كُونِي بَرْداً وَسَلاماً عَلى إِبْراهِيمَ
( 69 ) « 12 » :
قال جماعة من « 13 » المفسّرين : لو لم يقل بعد قوله : « بردا » : و « سلاما » لهلك إبراهيم من البرد « 14 » .
قوله - تعالى - :
وَأَرادُوا بِهِ كَيْداً فَجَعَلْناهُمُ الْأَخْسَرِينَ ( 70 )
وَنَجَّيْناهُ وَلُوطاً إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بارَكْنا فِيها لِلْعالَمِينَ
( 71 ) ؛ يعني : أرض مصر والشّام وبيت المقدس .
هامش
( 6 ) سقط من هنا الآية ( 64 )
( 7 ) ج ، د ، م : أي .
( 8 ) ليس في أ ، ب .
( 9 ) سقط من هنا الآيتان ( 66 ) و ( 67 )
( 10 ) ج ، د ، م : بل .
( 11 ) سقط من هنا قوله تعالى :إِنْ كُنْتُمْ فاعِلِينَ( 68 )
( 12 ) ج زيادة : وآل إبراهيم .
( 13 ) ليس في م .
( 14 ) التبيان 7 / 263 من دون نسبة القول إلى أحد .