وقيل : هدى الذّكر إلى الأنثى « 1 » .
وقيل : هداه للمرعى « 2 » .
قوله - تعالى - :
مِنْها خَلَقْناكُمْ
؛ [ يعني : من الأرض ] « 3 » .
وَفِيها نُعِيدُكُمْ
؛ يعني « 4 » : بعد الموت .
وَمِنْها نُخْرِجُكُمْ تارَةً أُخْرى
( 55 ) ؛ يعني : للبعث والنّشور .
قوله - تعالى - :
[ قالَ ] فَما بالُ الْقُرُونِ الْأُولى ( 51 )
قالَ عِلْمُها عِنْدَ رَبِّي فِي كِتابٍ لا يَضِلُّ رَبِّي وَلا يَنْسى
( 52 ) ؛ يعني : عنده في اللّوح المحفوظ « 5 » .
قوله - تعالى - :
وَلَقَدْ أَرَيْناهُ آياتِنا كُلَّها
؛ يريد : تسع الآيات
فَكَذَّبَ وَأَبى
( 56 ) « 6 » .
ف « 7 »
قالَ مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ وَأَنْ يُحْشَرَ النَّاسُ ضُحًى
( 59 ) ؛ يعني « 8 » : عند ارتفاع الشّمس « 9 » .
[ وقوله ، « موعدكم ] « 10 » يوم الزّينة » قيل : [ « يوم الزّينة » ] « 11 » يوم عيد كان
هامش
( 1 ) تفسير الطبري 16 / 131 نقلا عن ابن عبّاس .
( 2 ) تفسير الطبري 16 / 131 نقلا عن ابن عبّاس .
( 3 ) ليس في ج ، د ، م .
( 4 ) ج ، د ، م : يريد .
( 5 ) سقط من هنا الآيتان ( 53 ) و ( 54 ) وتقدّمت الآية ( 55 )
( 6 ) سقط من هنا الآيتان ( 57 ) و ( 58 )
( 7 ) ج ، د زيادة : وقوله تعالى .
( 8 ) ليس في ج ، د ، م .
( 9 ) ليس في د .
( 10 ) ليس في ج ، د ، م .
( 11 ) ليس في ج ، د ، م .