والفاجر ، والآخرة وعد صادق يحكم فيها « 1 » ملك عادل « 2 » .
فقوله - عليه السّلام - : عرض حاضر ؛ أي : بقاؤها قليل بالإضافة إلى الآخرة .
قال « 3 » - سبحانه - :
فَلَمَّا رَأَوْهُ عارِضاً مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ ، قالُوا : هذا عارِضٌ مُمْطِرُنا
؛ أي : سحاب ، وسمّاه : عارضا ، لأنّه قليل اللّبث بالإضافة إلى السّماء « 4 » .
قوله - تعالى - :
إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ
؛ يعني : نبيّه - عليه السّلام - نصره اللّه يوم بدر وحنين بالملائكة .
وقيل : نصره اللّه عند خروجه من مكّة ومهاجرته إلى المدينة بأمر اللّه - تعالى - « 5 » .
قوله - تعالى - :
ثانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُما فِي الْغارِ إِذْ يَقُولُ لِصاحِبِهِ لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنا
: وذلك أنّ أبا بكر ظهر منه الخوف والحزن خوفا من التّبع ، فنهاه النّبيّ - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - عن ذلك ، فقال « 6 » : « إنّ اللّه معنا » ومنجينا منهم ، فلا تحزن .
قال الزّهريّ : « 7 » « الغار » في جبل يسمّى : ثورا ، من جبال مكّة . و « الاثنان »
هامش
( 1 ) ج : فيه .
( 2 ) أعلام الدين / 334 وعنه بحار الأنوار 77 / 187 ، ح 6 .
( 3 ) م : وقال .
( 4 ) الأحقاف ( 46 ) / 24 . + سقط من هنا الآية ( 39 )
( 5 ) د ، م زيادة : له . + التبيان 5 / 221 نقلا عن قتادة . + سقط من هنا قوله تعالى :إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا.
( 6 ) م : وقال .
( 7 ) ليس في د .