وكلمته - أي : صار بكلمته ، وهو « 1 » قوله : « كن » فكان « 2 » و « روحه » ؛ أي : بنفخ « 3 » روح اللّه جبرائيل - عليه السّلام - في جيب درع أمّه بأمره « 4 » - تعالى - « 5 » .
قوله - تعالى - :
وَاذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِبْراهِيمَ
؛ أي : اذكر ، يا محمّد ، إبراهيم في القرآن « 6 » .
قوله - تعالى - :
إِذْ قالَ لِأَبِيهِ
؛ آزر .
قيل : كان جدّه لأمّه « 7 » .
وقيل : كان عمّه « 8 » . والعرب تسمّي العمّ ، أبا ، والخالة : أمّا .
ولا خلاف بين النّسابين ، أنّ اسم أبي « 9 » إبراهيم - عليه السّلام - : تارخ ، وكان مؤمنا .
قوله - تعالى - :
يا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ ما لا يَسْمَعُ وَلا يُبْصِرُ وَلا يُغْنِي عَنْكَ شَيْئاً
( 42 ) ؛ يعني : الأصنام « 10 » .
هامش
( 1 ) ج ، م : هي .
( 2 ) : فيكون .
( 3 ) أ : ينتج .
( 4 ) ج ، م : بأمر اللّه .
( 5 ) سقط من هنا قوله تعالى :فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ مَشْهَدِ يَوْمٍ عَظِيمٍ( 37 ) والآيات ( 38 ) - ( 40 )
( 6 ) سقط من هنا قوله تعالى :إِنَّهُ كانَ صِدِّيقاً نَبِيًّا( 41 )
( 7 ) تفسير أبي الفتوح 7 / 418 ناسبا القول إلى الأخبار .
( 8 ) تفسير أبي الفتوح 7 / 418 .
( 9 ) م : أب .
( 10 ) سقط من هنا الآيات ( 43 ) - ( 45 )