وقال الزّجّاج : نصبه على التّمييز ، وجعل « أحصى » اسما . ومنع غيره وقال :
هو ظرف « 1 » .
قوله - تعالى - : « أيّ الحزبين » « 2 » : أيّ الفريقين .
« أحصى لما لبثوا أمدا » : غاية « 3 » .
ورفع « أيّ » « 4 » و « أيّها أزكى طعاما » « 5 » عند أكثر النّحاة ، على الابتداء « 6 » ، وما يعتدّ به . والفعل متعلّق « 7 » غير معمل « 8 » .
وقال سيبويه : إنّه « 9 » لمّا حذف الغاية « 10 » على « 11 » « أيّ » « 12 » بناها على الضّمّ « 13 » .
وقرأ هارون « 14 » ، بالنّصب فيها وفي « 15 » قوله - تعالى - :
أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى
هامش
( 1 ) تفسير القرطبي 10 / 364 . قال الفرّاء : نصب على التمييز . وقال الزجاج : نصب على الظرف .
( 2 ) ج ، د زيادة : أي .
( 3 ) ليس في ج ، م .
( 4 ) م زيادة : في .
( 5 ) الكهف ( 18 ) / 19 . + ليس في ب : أزكى طعما .
( 6 ) د : أو .
( 7 ) ج زيادة : به .
( 8 ) ج ، د : غير متعدّ .
( 9 ) م : إنّما .
( 10 ) ج ، د ، م : العامل .
( 11 ) ج : في .
( 12 ) ليس في أ .
( 13 ) مجمع البيان 6 / 807 .
( 14 ) ج : أبو عمرو . + م : ضرورة .
( 15 ) ليس في ب .