من القول . يقال : أشطّ « 1 » في القول : إذا غلا فيه « 2 » .
وقوله - تعالى - :
وَتَرَى الشَّمْسَ إِذا طَلَعَتْ تَزاوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ ذاتَ الْيَمِينِ
؛ [ أي : تميل إلى ذات اليمين ] « 3 » .
وَإِذا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذاتَ الشِّمالِ
؛ أي : تقع في جانب « 4 » .
قوله - تعالى - :
وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ مِنْهُ
؛ أي : في فضاء من « 5 » الكهف .
مقاتل قال : في زاوية منه « 6 » .
السدّي قال : في ناحية منه « 7 » .
أبو عبيدة قال : « الفجوة » المتّسع من الأرض « 8 » .
قوله - تعالى - :
وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقاظاً وَهُمْ رُقُودٌ
؛ أي : نيام وأعينهم مفتوحة « 9 » .
قوله - تعالى - :
وَنُقَلِّبُهُمْ ذاتَ الْيَمِينِ وَذاتَ الشِّمالِ
.
مقاتل والضّحّاك قالا : كان جبرائيل - عليه السّلام - يقلّبهم مرّتين في كلّ سنة
هامش
( 1 ) ج : شط .
( 2 ) سقط من هنا الآيتان ( 15 ) و ( 16 )
( 3 ) ليس في ب .
( 4 ) م : جانبه .
( 5 ) أ ، ب ، م : عن .
( 6 ) لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر .
( 7 ) لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر .
( 8 ) التبيان 7 / 21 من دون ذكر للقائل . + سقط من هنا قوله تعالى :ذلِكَ مِنْ آياتِ اللَّهِ مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُرْشِداً( 17 )
( 9 ) ب ، ج ، م : مفتّحة .