أطيب خبزا وأحلّ ذبيحة « 1 » .
أبو صالح قال : ينظر أيّها أحلّ طعاما « 2 » .
وقال غيره : أجود « 3 » .
وقال آخر : أيّها أرخص « 4 » .
وقيل : « أكلي طعاما » التمر « 5 » .
وقيل : البطّيخ « 6 » .
قوله - تعالى - :
فَلْيَأْتِكُمْ بِرِزْقٍ مِنْهُ وَلْيَتَلَطَّفْ
؛ يعني : في شرائه من أن يظهروا علينا ، أو يعلموا بمكاننا .
قوله - تعالى - :
وَلا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَداً
( 19 ) ؛ أي : يعلمنّ « 7 » بكم « 8 » أحدا من النّاس « 9 » .
قوله - تعالى - :
وَكَذلِكَ أَعْثَرْنا عَلَيْهِمْ
؛ أي : أطلعنا عليهم وأظهرنا « 10 » .
هامش
( 1 ) قيل : أطيب طعاما عن الكلبي . وأحلّ ذبيحة عن ابن عبّاس . مجمع البيان 6 / 706 .
( 2 ) تفسير الطبري 15 / 148 .
( 3 ) تفسير الطبري 15 / 148 نقلا عن عكرمة .
( 4 ) تفسير القرطبي 10 / 375 من دون ذكر للقائل .
( 5 ) تفسير القرطبي 10 / 375 من دون ذكر للقائل .
( 6 ) لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر .
( 7 ) ب : يعلموا . + أ : يعلمنّ .
( 8 ) من أ .
( 9 ) سقط من هنا الآية ( 20 )
( 10 ) سقط من هنا قوله تعالى :لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لا رَيْبَ فِيها.