وتاسعنا « 1 » لاقى الحمام بنفسه * لما ناله في اللّه لا يتوجّع
يعني بذلك : أيمن ابن أمّ أيمن « 2 » .
وقوله - تعالى - :
[ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ] إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ . فَلا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرامَ بَعْدَ عامِهِمْ هذا
:
قيل : كان المشركون في الجاهليّة يطوفون [ بالبيت عراة نهارا ويطفن النّساء ] « 3 » به « 4 » عراة ليلا ، فنهاهم اللّه - تعالى - عن دخوله وحظر عليهم ذلك ، إلّا أن يسلموا « 5 » .
وقوله - تعالى - :
قاتِلُوا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلا يُحَرِّمُونَ ما حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ
؛ [ يعني : اليهود والنّصارى
حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صاغِرُونَ ( 29 )
] « 6 » :
اختلف المفسّرون والعلماء من أهل اللّغة في قوله - تعالى - : « عن يد » :
هامش
( 1 ) المصدران : عاشرنا .
( 2 ) ورد فقرات ممّا ذكر في تفسير أبي الفتوح 5 / 476 - 484 ، مجمع البيان 5 / 29 - 30 ، الكامل في التاريخ 1 / 624 - 625 وج 2 / 5 - 10 ، الإرشاد / 98 + سقط من هنا قوله تعالى :وَعَذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَذلِكَ جَزاءُ الْكافِرِينَ ( 26 ) ثُمَّ يَتُوبُ اللَّهُ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ عَلى مَنْ يَشاءُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ( 27 )
( 3 ) ليس في ج .
( 4 ) ليس في أ .
( 5 ) لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر . + سقط من هنا قوله تعالى :وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ إِنْ شاءَ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ( 28 )
( 6 ) ليس في ب .