و « السّكر » عند أهل اللّغة من أسماء الخمر .
« ورزقا حسنا » ؛ أي « 1 » : طيّبا لذيذا ، مثل : الزّبيب والعنب والرّطب والتّمر والرّبّ والخلّ .
وقيل : إنّ هذه الآية نزلت قبل تحريم الخمر « 2 » .
قوله - تعالى - :
وَأَوْحى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ
؛ أي : ألهم .
و « النّحل » زنبور العسل .
أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبالِ بُيُوتاً وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ
( 68 ) ؛ أي :
يبنون . وكلّ بناء عند العرب ، عريش « 3 » .
قوله - تعالى - :
فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلًا
؛ أي : اسلكي الطّريق [ إليها ؛ يعني : ] « 4 » إلى البيوت « 5 » .
قوله - تعالى - :
يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِها شَرابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوانُهُ
؛ يعني : العسل أبيض وأحمر وأصفر .
فِيهِ شِفاءٌ لِلنَّاسِ
؛ يعني : دواء لأمراضهم .
إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ( 69 ) وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ ثُمَّ يَتَوَفَّاكُمْ وَمِنْكُمْ
هامش
( 1 ) ليس في ب .
( 2 ) تفسير الطبري 14 / 91 نقلا عن أبي رزين . + سقط من هنا قوله - تعالى - :إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ( 67 )
( 3 ) م : عرش .
( 4 ) ليس في ج ، د ، م .
( 5 ) سقط من هنا قوله - تعالى - :ثُمَّ كُلِي مِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ.