تخطي إلى المحتوى الرئيسي

نهج البيان عن كشف معاني القرآن — صفحة 130

مساهمون:

ص١٣٠
السّوس ؛ يعني : شيئا يأكل الطّعام . « ثمّ يأتي من بعد ذلك سبع شداد » ؛ أي : مجدبات يأكلن ما قدّمتم « 1 » من السّنين المخصبة . « ثمّ يأتي من بعد ذلك عام فيه يغاث النّاس » « 2 » ؛ أي : يمطرون ، من الغيث .
وَقالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ
: وكان اسم الملك : الرّيان بن الوليد بن الرّيان .
فَلَمَّا جاءَهُ الرَّسُولُ
؛ يعني : ليوسف - عليه السّلام - .
قالَ
له :
ارْجِعْ إِلى رَبِّكَ
؛ أي : إلى « 3 » سيّدك وملكك
فَسْئَلْهُ ما بالُ النِّسْوَةِ اللَّاتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ
« 4 » .
قالَ
الملك « 5 » :
ما خَطْبُكُنَّ إِذْ راوَدْتُنَّ يُوسُفَ عَنْ نَفْسِهِ قُلْنَ حاشَ لِلَّهِ ما عَلِمْنا عَلَيْهِ مِنْ سُوءٍ
« 6 »
قالَتِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ الْآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ
؛ [ أي : بان ووضح ] « 7 »
أَنَا راوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ ( 51 )
ذلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ [ بِالْغَيْبِ
« 8 » : هذا قول يوسف - عليه السّلام - « 9 » والضّمير في « أخنه » ] « 10 » يرجع إلى
هامش
( 1 ) ج ، د ، م زيادة : لهنّ . ( 2 ) م زيادة : وفيه يعصرون . ( 3 ) ليس في ب . ( 4 ) سقط من هنا قوله تعالى :إِنَّ رَبِّي بِكَيْدِهِنَّ عَلِيمٌ( 50 ) ( 5 ) ليس في أ . ( 6 ) ج زيادة : علينا . ( 7 ) ليس في ب . ( 8 ) م زيادة : و . ( 9 ) ليس في م : - عليه السّلام - . ( 10 ) ليس في د .